Дневники и письма Пунина, опубликованные в России в 2000 году, приводят много подробностей о его жизни с Ахматовой. Они были собраны Леонидом Жуковым и использованы Элен Файнштейн, автором известной биографии поэтессы, Пунин был человеком необычайно интеллигентным и впечатлительным, немного скептическим, эрудитом, со специфическим чувством юмора. Во время знакомства с Ахматовой он уже был женат на враче Анне Аренс, у них росла дочь Ирина. Аренс оставалась с ним до конца, живя под одной крышей с Ахматовой, мирясь с его многочисленными изменами, и сопровождала его во время эвакуации через Ладожское озеро по Дороге жизни из блокадного Ленинграда в Самарканд. Пунин, человек рафинированный, вдумчивый, необыкновенный, был знатоком и пропагандистом авангардного искусства, автором многих работ на границе истории искусств и теории. В частности, он писал о Казимире Малевиче, Владимире Татлине, об японском искусстве, об иконах, а также о живописи Пикассо. В сентябре 1917 года он записал в дневнике: «Вот он, революционный город в годину бедствий – голодный, развратный, испуганный, выползший, могучий и нелепый». Интересны также его размышления по поводу веры, всегда очень важной для Ахматовой: «Я не верю. Я не протестую против всех тех жизненных ощущений, которые рождены религиозным состоянием, но считаю безумием относить их к чему – то вне жизни стоящему. Жизнь есть Бог, и Бог слепой, неразумный и бесстрастный».
В первые годы гражданской войны Николай Пунин работал в Русском музее и был редактором журнала «Искусство коммуны». В 1919 году он был назначен шефом Петроградского Отдела изобразительных искусств Наркомпроса во времена наркома Луначарского. Пунина арестовали в первый раз 3 августа 1921 года без предъявления каких –либо обвинений, и 6 сентября выпустили. В тюрьме он встретил Николая Гумилева и был одним из последних свидетелей, видевших его живым. Он рассказывал Ахматовой, что Гумилев читал в тюрьме «Илиаду» Гомера, которую у него вскоре отобрали. Тут можно вспомнить прекрасное стихотворение Мандельштама:
Впервые Пунин упоминает об Ахматовой в своем дневнике в 1914 году. Увидев ее в кабаре «Бродячая собака», он отметил, что она показалась ему «странной, красивой, бледной, бессмертной и мистической». В сентябре 1922 года они уже были неразлучной парой. Это была страсть, полная ревности, разрывов и возвращений. В дневнике 1922 года появляется запись, говорящая о том, что Пунин считал эту связь законченной, но на самом деле это было только начало: «Наша любовь была трудной, оттого она преждевременно и погибла; ни я, ни она не смели ее обнаружить, сказать о ней… Мне часто было горько и душно с ней, как будто меня обнимала, целовала смерть. Но до сих пор еще я люблю ее гибкие и резкие движения, строй ее тела и особенно – люблю ее лицо – рот и горькую складку улыбки, зубы со скважинками, овал ее крупного подбородка, большой лоб (…).»
Анна Ахматова посылает ему записку, написанную ею, по мнению Леонида Жукова, также в декабре 1922 года, из которой следует, что любовь, однако, не «исчезла досрочно»: «Вы, оказывается, умеете писать, как нежнейший из ангелов, как я рада, что Вы существуете. До завтра. Анна».
Уже тогда поэзия Ахматовой начинает подвергаться сильной критике. Вскоре, тренируясь в искусстве утрат, она обнаружит среди утраченного также и читателей, и возможность публикации своих стихов. Эта утрата будет для нее особенно ощутимой. Недоразумения и поклепы, которые обрушиваются на поэзию Ахматовой, подробно анализируются Адамом Поморским на примере одного стихотворения 1921 года. Оно вызвало громадную дискуссию, очень навредившую Ахматовой и явившихся причиной многих недоразумений.