Акива и Рахель. История великой любви

Акива ничего не ответил. И Рахель продолжила:

– Я думаю, что для этого и нужна человеку жена, чтобы

помогать и поддерживать его в трудную минуту. Любимый,

слава Б-гу, у нас все хорошо.

– Это ты называешь хорошо? Жизнь в конюшне. Ты, дочь

Кальбы Савуа, одного из самых богатых людей в Иудее, гово-

ришь, что все хорошо. Мы с трудом питаемся, мы даже кро-

вать купить не можем, все еще спим на стоге сена, это хоро-

шо? И за все это ты говоришь: «Слава Б-гу». Наверное, во

всей Иудее не встретишь людей беднее нас.

– Акива, не падай духом! Возможно, это испытания, и мы

расплачиваемся за наши ошибки в этой жизни или за те, что

совершили в прошлой, – нам этого не дано понять… Мы

должны просто смириться и постараться их преодолеть.

– Но за что нам такие испытания, что мы такого совершили?

– Нам не дано понять волю Его, милосердного. Но равви-

ны говорят, что испытания дают возможность человеку в этом

мире искупить свои грехи через страдания. Страдание позво-

ляет человеку духовно очиститься и стать мудрее. Все это де-

лается во благо человека, чтобы дать ему возможность стать

на правильный путь. А иногда испытания посылаются для

того, чтобы пробудить человека, показать ему, что он свернул

с верного пути и попусту растрачивает свою жизнь. Поэто-

му нам нужно всегда спрашивать себя: что Вс-вышний хочет

от нас? Что мы делаем не так? Как бы Он хотел, чтобы мы по-

ступили в той или иной ситуации? Что Он этим хотел нам по-

казать и что нам необходимо осознать?

– Какое Ему дело до нас, до двух человек, живущих в этом

забытом месте? Какого Он может ожидать от меня поведения

и зачем устраивать все эти испытания для такого человека, как

я, человека, который не владеет грамотой и письмом?

– Акива, ты себя недооцениваешь.

– Я оцениваю свои возможности и понимаю, что, кроме

бедности и скитаний с места на место, нас ничего не ждет.

Нам нужно разбогатеть, чтобы купить новый дом, достойно

вырастить детей.

– Ты думаешь, что все заключается в деньгах?

– Рахель, деньги играют огромную роль, они дают челове-

ку свободу, дают человеку возможность распоряжаться своей

жизнью по своему усмотрению. Ему не нужно работать, как

ослу, с восхода солнца и до заката, не нужно дорожить каждой

монетой, он свободен в своих действиях и передвижениях.

Рахель внимательно посмотрела на Акиву и произнесла:

– Знай, Акива: деньги – большое испытание, и не каж-

дый способен его выдержать. Поэтому человек не должен ра-

доваться деньгам, так как он не знает, с какими намерениями

они были ему даны. Мудрецы учат, что деньги даются чело-

веку в трех случаях. В первом случае – если его хотят возна-

градить за хорошие качества и добрые поступки. Во втором —

чтобы наказать: Вс-вышний пошлет человеку денег, а тот

этими деньгами разрушит свою жизнь и жизнь своих близких.

И в третьем случае деньги даются человеку как испытание, и

тогда он уже сам решает, какой путь ему избрать – путь сози-

дания или путь разрушения. Поэтому мы должны довольство-

ваться тем, что имеем, и за все благодарить Вс-вышнего.

– Ты еще находишь, за что благодарить Его.

– Да, Акива, я благодарна за все, и если бы у меня была

возможность повернуть время назад и снова выбирать, быть

с тобой или остаться с отцом, я бы выбрала только тебя. Ты

знаешь, мне отец в детстве постоянно читал притчи царя Шло-

мо. Он уверен, что царь Шломо – мудрейший из когда-ли-

бо живших людей, и одна из его притч гласит: «Мудрая жена

устроит дом свой»*.

После небольшой паузы Рахель продолжила:

– Акива, пойми меня правильно, я совсем не утверждаю,

что мы всю жизнь должны жить в бедности. Напротив, нам

следует молиться Вс-вышнему, чтобы Он позволил нам стать

богаче. Так как, став богаче, человек может сам помогать нуж-

дающимся и вершить немало добрых дел.

– Мне бы твою силу и уверенность, моя Рахель. Если бы я

был таким сильным, как ты, то, может, и верил, что у нас что-

то получится. Надеюсь, что наш ребенок будет похож на тебя,

а не на такого, как я.

– А я мечтаю, чтобы наш ребенок был похож на тебя. Ког-

да ты уходишь, я подолгу разговариваю с нашим будущим ма-

лышом и рассказываю, какой ты молодец.

– Прошу тебя, не надо. Что может быть хорошего во мне?

Будет большой удачей, если он будет походить на тебя. А я

из себя ничего не представляю, так и умру неучем в полной

нищете. А ты умна, красива, образованна.

– Акива, пожалуйста, не говори таких вещей, я уверена:

ребенок все слышит, – обхватив живот, произнесла Рахель.

– Скоро он и сам сможет во всем убедиться, подрастет и

узнает, что собой представляет его отец. Кальба Савуа прав:

из меня в самом деле ничего не получится. Если останешь-

ся со мной, то у нас не будет возможности отправить наше-

го ребенка учиться грамоте, может, и ему придется, как и

мне, работать с самого детства. И вместо грамотного юноши

* «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Миш-

лей, 14:1).

мы вырастим еще одного неграмотного пастуха. Прошу тебя,

пока не поздно, вернись к своему отцу.

– Знай, я никогда этого не позволю, – расплакалась Ра-

хель. – Я продам последнее платье, последнюю лепешку, но

выращу грамотных детей. Говори, что хочешь, ругай меня,