Читаем Аквариум полностью

Аквариум

Жизнь несёт в себе кучу загадок. Люди несут в себе порцию загадочности. Взаимоотношения этих самых существ и вечные вопросы, которые хотят ответов. Жизнь мужчины и женщины, попавших в этот круговорот загадок. Попробуйте назвать их влюблёнными, но будете ли вы правы? Им нужна помощь, Им нужно выпутываться. Помоги.

Илья Юшков

Философия18+

От автора

Гордость – очень важная тема в жизни каждого человека.

Каждому хочется оставить что-то после своей жизни или хотя-бы попытаться это сделать.

Не обязательно это должно быть то, что мы привыкли слышать.

Те самые три вещи, которые навязаны сегодня.

Что-то выражается в различной деятельности, которой вы занимаетесь.

Кто-то самовыражается через музыку, кто-то через песнопение, кто-то через видеофрагменты, и этот список можно продолжать до бесконечности.

Для каждого из людей не должно иметь значения, что оставлять за собой.

Оставь за собой палку, которой будут играть твои внуки, и потом гордись этим.

Ты имеешь полное право на это.

Аквариум – это боль, которая встречается в сегодняшних реалиях.

Начав читать эту боль, ты прикасаешься к самому себе.

Ты прикасаешься к их жизни.

Ты прикасаешься к частичке моей жизни.

Каждое произведение, какого бы оно жанра не было, имеет автобиографический характер.

Я желаю тебе, чтобы этим произведением я помог тебе о чём-то задуматься.

Задуматься о том, что ты вычерпаешь из всего этого.

Это моя цель.

Надеюсь, что ты справишься с этим.

Надеюсь, тебе будет уютно.

А теперь приступай к прочтению того, чем я хоть чуть-чуть могу гордиться.

Гордиться этой попыткой.

Спасибо всем тем, кто со мной.

Не говорите себе никогда, что вам нечем гордиться.

Вы сильны.

Дышите и читайте.

Еще раз спасибо.

Глава 1. На затрёпанной хате

Ночь.

− Прости, мне надо идти, − сказала неохотно У., − Меня ждут.

− Да, хорошо, иди, − протянул П.

Они обнялись и разошлись.

Он смотрел ей вслед и осознавал, что в его квартире его никто не ждёт. Лишь его мысли, с которыми он останется наедине.

− Надо было остаться, − подумал П., − Зачем мы разошлись? − всплывал этот вопрос в его голове.

Так всегда происходит, когда осознаёшь слишком поздно, что теряешь человека, хоть и на время.

Путь домой был нелёгкий: нужно добираться пешком и ночью.

Ночь коварна и привлекательна, но в ней всегда есть некий страх.

Боязнь того, что она не даст тебе дойти.

По дороге П. попалась парочка алкашей, которые выглядели как обрубки.

Всё-таки люди хотят быть глупостью и загоняют себя сами в эти условия.

Собаки. Десятки собак.

Алкаши не так страшны, как собаки.

Как же даёт о себе знать сердечко, когда свора собак пробегает около него.

Мимо.

Хорошо.

Выдох.

Проверяет карманы.

Достал сигарету, вынув пачку. И закурил.

Ничего не ел, но сигарета, уже в какой раз, справляется с этим голодом.

Приход в дом.

− Нужно переодеться, − прошептал П.

Переодевшись, он сел. Сел и чувствовал холод. Холод в крови. Его руки были невероятно холодными, будто заброшенная и забытая в морозилке бутылка воды. Прежде чем попить, её нужно отогреть, так и с руками: ты их не сможешь сразу держать, тебе нужно время, чтобы согреть их.

Ты их согреешь.

Не переживай.

С каждым холодком в жилах, П. понимал, что начинает скучать по ней. Звонок может спасти, хотя бы он. Если его сейчас не сделать, то он может слишком много мыслей накрутить в своей несносной голове.

− Надоело, нужно позвонить ей, − прожужжал под нос он.

Номер стал набираться сам по себе, хотя П. знал, что она записана в телефонной книге.

Руки помнят и знают всё.

Гудок.

Гудок.

Гудок.

Ответ.

− Алло, привет! − сказал он в трубку,

− Привет, но почему ты здороваешься опять? − удивилась У.

− Не знаю, просто с тобой я могу здороваться сколько угодно раз на дню, − нелепо ответил П., − Знаешь, что? Я соскучился уже по тебе!

После этого связь оборвалась.

П. был в недоумении.

В этот же момент он опять набирал её номер по памяти, но гудков уже не было.

− Ладно, завтра мы увидимся и поговорим, − промолвил он.

Как же он ошибался, имея в виду «увидимся» и «поговорим». После этого звонка У. потеряет свою сущность.

Потеряет свой смысл жизни.

Она не смогла справиться с ним, с ней и с ними.

Глава 2. Дети

Утро.

Он вышел на балкон покурить и смотрел на то, как играют дети.

Дети – существа странные, но в них всегда есть то, чего не хватает людям старшего возраста, их действия не обдумываются по тысячу раз.

Смотришь иногда, и так хочется, чтоб твой мальчуган бегал со своими друзьями, прям как ты в своём детстве.

Этот ребенок играл в прятки, он прятался в кустах, не осознавая, что его видно.

П. наблюдал за этим молча и понимал это.

Интересно, он прячется от того парня, что ищет его, или от всего этого мира, который гибнет?

Скорее всего, от своего друга.

С каждым шагом в его сторону его маленькое сердечко начинает все быстрее биться.

Наблюдение.

Ребенок пока не боится этого мира, он много чего еще не понимает.

Глава 3. Ма и па

Ты хочешь узнать, кто они есть и каково им быть в роли ваших мам и пап.

Каково им так относиться к вам и любить вас после всех этих передряг и ошибок.

Они ждут и верят в вас до последнего вашего вздоха.

Главное – поддержка, которую ты получаешь от них. Они никогда не скажут и не посоветуют тебе какую-нибудь глупость.

Главное – прийти к осознанию того, что они твои. Твои люди, которые могут взять любую роль на себя для того, чтобы тебе жилось лучше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия