Читаем Аквариум полностью

Поэтому люди находят человека, с которым живут всю свою жизнь, которая для них еще осталась. Создают семьи, рожают детей. Не нужно уже заниматься вечным самоанализом.

Жена, муж помогут выйти из оградок и поддержат друг друга.

Люди должны любить и существовать.

На любви и дружбе держится этот глупый мир.

Давно бы вымерли все чудовища, которые ходят по этой планете.

Планету жалко?

Да, её жаль. Больше, чем людей.

Люди – глупость.

Ведь они заставляют гибнуть это шарообразное чудо своими действиями, своими словами − вы плюете в душу её.

А вы заметили, какое солнце в последнее время?

Солнце начинает сжигать эту планету, потому что не место вам здесь.

Планету жалко?

Да, её жаль.

Больше чем людей.

Люди – глупость.

Проблема самокопания заставляет задавать такие вопросы. Вопросы, которые не дают жить таким людям, как П.

− Так, наверное, лучше все – таки проводить время с людьми, чем быть в вечном самоанализе? − спросите Вы.

− Зачем? − спрошу я.

− Вы все равно все уйдете. Ведь люди – глупость, − ответит П.

Так что, это был обычный день, который не отличался от всех тех дней, что были на протяжении месяца.

Глава 9. ЛОР

Я не врач.

Да и вы не врачи.

Но, какой механизм имеют между собой ухо, горло и нос? Если что-то одно заболевает из них, значит остальные точно будут барахлить.

Сравнить это можно, наверное, с отношениями. Если один из основных механизмов начинает заболевать, то и сами отношения начинают барахлить.

Чушь?

Нет.

Дай возможность или дай повод одному механизму выйти наружу, и этот механизм покажет всю истинность ваших отношений с человеком.

Обыкновенная ругань может привести к этому. Но наш автор считает, что конфликты − это самая глупая вещь, которая может происходить в вашей жизни. Нужно быть более снисходительными, искать компромиссы.

Для чего, спросите вы?

Для того, чтобы жить человеком.

Попробуйте жить человеком. Только не тогда, когда вы поодиночке, а когда вы вместе.

Вы привыкли жить человеком, когда его уже нет рядом?

Привыкли.

А нужно им жить, когда он рядом, когда он тихонько трогает ваши руки и гладит нежно ваши волосы.

Чушь?

Может быть и да, но вы теряетесь, когда нет его.

Что же вы его не ценили, когда он был рядом?

Ценили?

Может быть и да, но вы теряетесь.

Ваш ответ неоднозначен.

Глава 10. Друзья

Вечер. Свет. Фары. Ночь. Тень. Общение. Музыка. Любовь.

Все это было в этот день.

Читатель, ты испытываешь чувство гордости за них?

Наш герой испытывает чувство жизни с ними.

Наш герой с ними герой.

Драка.

− Что ты там сказал про мою подругу? − спросил П.

− Могу повторить! – ответил незнакомый идиот и начал замахиваться.

Началась драка. Летело в лицо всем подряд. Его подруге, подруге героя. Жизнь наказывает людей за их глупости.

Жизнь наказывает тех, кто хочет показаться смелым. Жизнь наказывает всех.

Побитое лицо П. и окровавленное лицо мудака, который был прав, но прежние его поступки и слова дали ответить в этой схватке. Он получил не за подругу П.

Он получил за то, что не смог соблюдать правила.

Правила жизни.

Он их нарушает.

После этой драки П. решил поговорить со своими друзьями и обнаружил, что их взгляды разнятся.

Каждый хочет доказать, что каждый из них прав, но прав тут только один человек.

Это П.

Прав в том, что надо ловить каждый момент, чтобы поймать то самое чувство гордости, то, что это твои друзья, тут, рядом.

Пускай они спорят, ругаются, но они здесь – живые и они с ним.

Спор зашёл так далеко, что друзья разбежались по разным углам и не захотели разговаривать.

Интересно, из-за чего они поссорились?

П. скрыл это, он не захочет рассказывать. Ведь между друзьями должны быть тайны. Это одна из них.

Теперь к конфликту.

Конфликт − это самое глупое слово и у него самое глупое значение. Любой конфликт разрешается. Любой конфликт, как человек – глупость. Любой конфликт, как женщина − глуп. Любой конфликт, как мужчина − бесполезен.

П. был тем, кто мог предотвратить конфликты. Обычный диалог заставляет послушать и поговорить, а поймёшь ты завтра.

Понять сразу невозможно, только со временем. Когда человек осознает свою вину, говорить о его силе бесполезно.

Почему?

Потому что этот человек становится самым сильным. Слабый человек никогда не признает своей вины. Никогда не сможет пойти на контакт.

Ты – слабость воплоти.

Весь оставшийся вечер они провели за просмотром крутого кинофильма.

Сплочение произошло, и, слава богу.

Глава 11. Пойду переобуюсь

Было тихое мирное утро, которое похоже на то утро, что было в день схватки.

П. наливал горячий кофе и осознавал, что жизнь скучна и однообразна по отношению к нему. Хочется больше тех вещей, которые дают возможность не думать о том человеке, который заседает в голове и никак не хочет оттуда вылезать.

Проблема П. в том, что его никогда и никак нельзя оставлять одного. Он слишком много начинает задумываться. Вот вчера он получал от прогулки максимум удовольствия, сегодня он плюет в потолок и остаётся один.

Почему, когда остаёшься один, ты начинаешь думать о какой-то глупой, неверной и безответной любви.

Любовь − кусок глупости, а безответная – ГЛУПОСТЬ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия