Читаем Аквариум полностью

Она во всем виновата, но я смогу её защитить.

Ведь она смогла сдержать обещание тому же человеку по внешним данным.

Это тот же самый человек, правда, потерявший некую маленькую жизнь, которая ему вовсе не нужна.

Он отказался от неё.

У. приняла его.

Приняла в другой сущности, которая не была похожа на ту, что была до этого. Это то, чего он достиг с помощью обещания, которое они давали друг другу.

Они вернулись к измененным прототипам.

Как и обещали.

Они теперь вместе.

Никаких договоренностей не было о том, что они обретут, когда потеряют себя.

Но, чтобы не быть многословным, они обрели себя.

Глава 80. Паладин

А теперь спроси себя, нужны ли были эти изменения?

Надо ли тебе было менять человека и подстраивать его под себя?

Ты сломала героя, который никогда и не существовал.

Убив в нем те частички, которые тебе нравились.

Или ты поступила правильно?

Время покажет.

П. ещё покажет.

Глава 81. Повтор системы

Ваш собеседник не поведает о том, как они начинали свои отношения.

НО.

Каждый поворот друг к другу напоминал о них. О том, что они живые и их запахи переплетались между собой и давали такую консистенцию, что сейчас все должно перевернуться.

Весь мир должен перевернуться, чтобы почувствовать это.

Это безумная смесь, ребята.

Эти постоянные смотрины в их глаза. Эта взаимность душит их.

Хочется уже сегодня собраться и заказать себе место на кладбище вместе с ней, чтобы обрести ту самую бесконечность, которую они получат после смерти.

– Ты безумна.

– Мы безумны.

И она была права.

Они вместе есть целое, которое давно должно уже было собраться.

Собраться в единый пазл.

Хорошо, что они нашли эти детали.

Детали пазла, которые помогли им найти самих себя.

Любите друг друга.

Без любви мы никто.

Глава 82. Пещера

Наш мир – пещера.

Мы ищем в нём свои щели.

Наш мир – пещера.

Мы ищем в нём свои качели.

Глава 83. Знак

Если появится возможность прийти ко мне – приди.

Или мы пропадём.

Если ты хочешь меня видеть – хотя бы попытайся.

Он не понимал, что происходит сейчас в его жизни. Ему нужна лишь она, а как изменить все – он не знает.

Или знает.

Боязнь потерять человека – хуже всего.

Любимого – боязнь боязней.

Каждое его действие заканчивалось плачевно. Плачевность заключается в том, что человек полностью перебирает ситуацию и подстраивает её под себя.

Ты думаешь, что, действительно, деньги могут стать камнем преткновения?

Да, ты прав, может.

Но, это не единственная причина того, что сейчас происходит.

Несменяемость характера и повадок человека может стать также этим камнем.

Камнями, я бы сказал.

Помните ту самую писанину, которую направлял П. своей любимой?

Помните.

Так вот, это тот же самый случай.

Тот самый случай того, что она осознаёт, что его характер – сущая глупость, но она все равно не хочет терять человека.

Хочет ту же самую профессию взять на себя, что и он.

Но кто такой П.?

Вот в этом весь вопрос.

Как я могу утверждать это, хотите спросить вы?

Скажу я вам так – глаза и движения никогда не соврут вам ни о каких чувствах.

Прежде, чем уходить, посмотрите на него или неё и вы все поймете.

Эта ситуация – полная глупость.

Да, я с вами согласен.

Но такие глупости подводят человека к каким-либо движениям.

К внутренним.

Здесь нужно ловить тот момент, когда ты чувствуешь это.

Тебе придётся потерять всех своих, чтобы найти себя.

Это не так сложно.

Так вот, если будешь рядом – дай мне знак.

Дай мне знать.

Что мы ещё не закончились.

Что наша история ещё не закончилась.

Благодарности 

Вячеслав Сергееву, как корректору

Ангелине Кочетковой, как художнику

И кто от меня не закрывается. 

Спасибо Вам.  








Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия