Читаем Аквариум полностью

Когда найду себе другого путеводителя – не смей нас убивать.

Глава 74. На той затрёпанной хате

П. вернулся в свою родную квартиру спустя месяц. Все было пусто в его голове. Он не знал, что ему сейчас делать, но деньги сами не появятся.

Их нужно добыть, но чуть позже.

Мы постоянно оттягиваем тот момент, когда мы можем поменять обстановку. После месячного незапланированного отпуска, тяжело осознать то, что сейчас нужно выйти на работу и попытаться взять себя в руки.

Но, взять нужно.

Квартира была наполнена пылью.

Здесь давно не было руки человека. Она медленно погибала.

Как и погибал наш главный герой.

П. не вспоминал о прошлой работе, не переживал по поводу того, что сейчас там творится. Ему было наплевать на все то, что связано с ней.

Так и есть.

Он пришел к выводу, о том, что сейчас нужно сделать передышку еще пару дней и восстановиться.

Восстановиться в людях.

Поможет этому восстановлению тот самый старый друг, который находился в том большом городе.

Каким способом он это сделал, вы это знаете, но вы не знаете про сбитого прокаженного.

Тот прокаженный – это часть жизни П., его амбиции, его задатки, его характер. Все это было сбито в том городе.

Просто все те мысли, которые он встречал до того города, они просто ушли.

Улетучились.

Мимо.

Та история убивала медленно в нём все то, что закладывалось многие годы.

Потеря сущности П. – и это было правдой.

Но сбитый человек был, и он действительно спас жизнь П.

Правда, П. решил не спасать свою жизнь.

Он решил найти другую жизнь.

Глава 75. Махинации коллеги

Начальство не поняло того поступка, произошедшее вчерашним вечером.

Оно задавалось вопросом: почему он взял и ушёл?

Коллега сегодняшним утром был полон сил и улыбался так, как никогда не улыбался в своей жизни.

Он продолжал писать свою работу и постоянно находил то самое, что не мог найти П.

Его всё устраивало, что сейчас идёт все так, как оно должно было идти давно.

П. давно был уже уйти.

Книга писалась, и подписанный контракт сработает в полной мере.

Спустя полгода он напишет эту книгу.

П. прочтёт её и заплюет её всю. Она была написана не так, как видел её П.

Зависть ела бы его, если он бы остался в то самое время тем самым человеком.

Сейчас многое поменялось, сейчас он совсем другой.

Совсем другой.

Глава 76. Она найдёт своё место

Если вы думаете, что У. также переживала этот уход?

Да, вы правы, она ждала дальнейших действий.

Глава 77. Театральщина

После двух дней П. решил было взяться за себя.

Он позвонил по поводу вакансии и договорился о встрече на собеседовании.

Дата была назначена на завтра, нужно было готовиться к этому.

Как и в кино, здесь будут проверять твои актерские способности, так что зеркало сегодня – его самый настоящий друг.

Единственный настоящий друг.

− Нужно подготовиться, − сказал сам себе П.

Кривляясь перед зеркалом, он представлял себя в различных образах, которые он сам себе предлагал.

Здесь ничего нового не придумали, слезы он имитировать мог, а всему остальному его научила жизнь и место его учебы.

− Все будет путём! – выкрикнул П.

День собеседования.

Он собрался с утра туда, куда ему предстояло ехать. Настроение было боевое, и готовность была ко всему. Сейчас преград он не видел. Нужно просто показать людям то, что они хотят видеть.

Именно эти слова он повторял себе из раза в раз.

Собеседование прошло на ура.

Теперь перед ним стояли те самые трудовые будни, которые будут похожи друг на друга, но при этом он будет при деньгах.

Деньги – отличная мотивация и показатель того, что ты работаешь не просто так.

Глава 78. Один день в году

П. пришёл в гримерку и стоял там один, смотря в зеркало.

Он очень пристально вглядывался в свое отражение, но за спиной вдруг что-то оказалось.

Там был Г.

Он стоял прямо за спиной и также смотрел вместе с П. в отражение.

Вопрос: в чьё отражение?

Ответ: в отражение П.

Сегодняшний день покажет то, что должно было быть показано еще давно.

Ищи подсказки, пытайся перечитать аквариум.

Ты уверен, что действия П. и Г. были в одно время?

Не уверен.

Так вот.

Сегодня П. погиб и началась эпоха Г.

Сегодня на сцену выйдет Г. и произнесет те самые слова, которые когда-то она уже слышала, только от другого человека.

От того человека, который погиб как сущность.

П. больше не существует, он потерялся в другом.

Ты так хотел пожалеть П., что убил его.

Ты высоко его ставил и делал из него героя, который никак не мог выпутаться из этой пучины злости и жестокости мира.

Друг, героев не существует.

Их нет.

А ты – дурак.

Верил.

Один и тот же человек?

Это не раздвоение личности, это пересмотр мира, переосмысление всего происходящего.

Один человек меняет свой характер, меняет свои амбиции, меняет свои повадки, что приводит его в сторону человека, такого как Г.

А ты – дурак.

Поверил?

Тащи свой скотч и заклеивай.

Я же предупреждал.

Героев не существует.

Не придумывай себе того, чего больше не существует.

ГлуПость осуществилась!

ЖАЛЕЙ!

Глава 79. Вернёмся к обещаниям

Начни винить во всем У.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия