Читаем Аквариум полностью

Но, каждый раз, когда ты покупаешь новые веревки, ты натыкаешься на эти крупные рыбешки и ни желания, ни возможности у тебя уже нет.

Ты покидаешь людей и оставляешь их со своими сетями.

Суть в том, что вы остаетесь на одном берегу. И вы оба рыбаки, поэтому вам приходится ловить одних и тех же рыб.

Одних и тех же людей.

Начинается этот обмен или круговорот людей.

Тут происходят конфликты, потому что каждый хочет вырвать себя намного крупнее, намного круче.

Пока происходят эти стычки, вы неким образом можете оказаться в этих самих сетях.

Так это глупо, но так оно и есть.

Так вот это к чему, к тому, что переоценка людей идёт за счет проблем, которые они ищут на свой жизненный путь. Они избирают неправильные пути, по мнению, конечно же, другого человека, тем самым один из них может отвернуться.

Если часто говорить с этими людьми об их проблемах, и если они не хотят выпутываться из них, то смело уходите.

Этот люд вас начнет тащить вас на дно, вместе с собой.

Проявите себя и покиньте их.

Но будьте уверены, что они проявят всю злость и грубость по отношению к вам. Они становятся дураками и всячески будут пытаться вас задеть. Им, без вас – плохо, но они никогда не покажут вам этого.

Про глаза я сказал.

На самом-то деле, это не так больно, как кажется.

П., будь здоров.

Глава 65. Обещания

В начале этой истории говорилось об этом.

Это обсуждали наши главные герои.

В общем-то, ваш собеседник, полностью согласен со словами У.

Она права, что сейчас обещание в наше время глупость и все нужно закреплять действиями, но что сейчас тогда находится под определением обещание и какие же действия нужно предпринимать?

Честно.

Из него плохой собеседник. Он не знает.

Поэтому, попытается объяснить У.

П. и У. оказались в квартире у неё, после той самой долгожданной встречи. Они лежали в постели и существовали друг для друга на сегодняшнюю ночь.

Взаимно вдыхая запахи их тел, они ухмылялись, они наслаждались, они жили.

Всё то, что хотел П., он сейчас и здесь получил, несмотря на то, что сегодня он потерял работу. Каждая минута, проведенная с ней, давала шанс на белую полосу. Полосу безграничную, где они вместе.

Всё то, что хотела У., она сейчас и здесь получила, несмотря на то, что она сегодня пережарила мясо.

Как разнятся их полосы, и с какими проблемами они встречаются.

Рознь.

– Я мечтал о такой ночи с тобой, если честно, У., – проговорился П.

У. ничего не ответила, а просто его обняла и поцеловала.

Сейчас не самое время говорить, когда ты находишься в постели с человеком. Прикосновения тел сами за себя говорят.

Они использовали эту ночь, как нужно было использовать бы каждую ночь в симбиозе этих людей. Они получили то, что хотели.

Утро.

– П., там завтрак на столе, поешь и нужно отправляться, – говорила сонная У.

– Тебе сегодня на работу? – спрашивал он.

– Да, давай быстрее завтракай, а то могу опоздать.

– Хорошо.

П. направился в ванную, дабы смыть эту ночь и отправился на кухню.

Пока наш главный герой наедался, он следил за ней. Она собиралась на работу, и он хотел, чтобы так было всегда.

– Слушай У., нам не стоит поговорить?

– Да, нужно, – присаживаясь на стул, она сказала.

– Ты отдаешь отчет тому, что было сегодня ночью? – спрашивал он и после говорил, – Я думаю, что это задел, который нужно использовать, для того, чтобы не проиграть в нашей с тобой схватке.

– Да, ты прав, но на данный момент, я не хочу вливаться в этот океан страстей и любви.

– Мне показалось, что…

– Что тебе показалось? – спрашивала она, – нужно быть реалистом, сейчас я не хочу.

П. был в ступоре, казалось, что он проиграл уже здесь и сейчас.

– Тогда, обещай мне, что все будет хорошо, и мы заживем с тобой вместе? – говорил он.

– Я обещаю тебе.

Собеседник мой, ты хочешь спросить, где же У. повествовала об обещаниях и действиях.

Я тебе спрошу встречно: ты приготовил скотч?

Придется заклеивать, я же говорил.

Глава 66. Обратная сторона механизмов, или вторая часть ЛОРа

Сравнить с отношениями?

Да, тогда, это, можно было, сравнить с отношениями.

Только отношениями с людьми и их отношению к какому-то подходу к делу. Делу, которое может кардинально повлиять на его судьбу.

Но суть не в деле, а в подходе и отношения людей на те аспекты, которые ты выполняешь или не выполняешь.

Сложно.

Или нет.

Сейчас, все равно, попытаюсь объяснить.

Мы прекрасно понимаем, что каждый человек – творец своей судьбы, но судьба в ответственный момент может взять все в свои руки и испортить все твои попытки как-либо сопротивляться ей.

Плыть по течению и сваливать все свои проблемы на судьбу – глупость, которую только может использовать в качестве отговорки.

Призываю ответственно подходить ко всем делам, на которые вам не все равно.

Следующее.

Люди, которые следят за вашей судьбой и попытаются помочь – есть настоящие. Если ваша жизнь в опасности, эти люди и есть, которые пытаются изменить направление порчи вашей судьбы.

Отдайте немного счастья этим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия