Читаем Аквариум полностью

Он решил ей позвонить.

Перерыв всю телефонную книгу, он не нашел её номера. Вспомнить он его никак не мог.

Как можно вспомнить то, что ты пытаешься забыть.

Телефон, в первую очередь, уходит вместе с ней.

Глупо.

П. выдохнул и начал вспоминать, где она живет. Ему нужна была лишь одна встреча, одна таблетка, чтобы вернуться к жизни.

Он накинул на себя одежду и выбежал на улицу, застегиваясь на ходу.

Ему нужно было на автобусную остановку, только так к ней можно добраться.

Быстрее, таблетка может раствориться.

П. заскочил в автобус и кричал водителю.

– ДВИГАЙ БЫСТРЕЕ!

Пару человек, что находились в общественном транспорте, смотрели на него как на сбежавшее из зоопарка животное.

П. дышал тяжело и ему нужно так дышать, сердце душило и больше всего кричало.

Выбежав из автобуса, он направлялся к её подъезду и опять.

Опять это чувство флэшбэков.

Как он её провожал, тот самый запах опять залез под его холодную спину и прошелся легким холодком.

Мурашки.

Глупо.

Звонок в домофон.

Постоянно эти звонки, с ними всегда такая проблема.

– Тогда я так тебя и потерял, – твердил П.

Звонок.

Ответ.

– Да? Кто там? – отвечала У. в трубку домофона.

– Выйдите на улицу, вас тут искали соседи, – еле дыша, говорил П.

– Кто меня искал? Кто вы вообще?

– Скорее, здесь плохо человеку.

– Ладно, сейчас выйду, секунду, – в панике отвечала У.

Так и было. Он не соврал, здесь было плохо одному человеку – П.

Она выскочила в том, что сидела в своей квартире – во всем домашнем.

Домашняя одежда передает всю сущность человека, тащит за собой этот груз под названием «собственный запах», а не парфюм. Это самый лучший запах – свой собственный.

П. был в ужасном состоянии и продолжал еле дышать, сердце стучало и вот-вот покинет эту остановку.

У. увидела его, и не задумываясь побежала к нему навстречу.

Момент.

Объятия.

Поцелуи.

Эта встреча, которую ждали все.

Сама судьба велела им встретиться. Это был приказ от неё.

Таблетка растворилась в нём.

Письмо, ты не такое уж и проклятое.

Глава 62. Твой телефон меня достал

Звонить он не переставал на протяжении всего дня.

Ты ушла на работу и забыла его.

Г. остался дома у неё на ночь, и ненавидел будто весь этот ступенчатый мир.

И всё из-за звонящего телефона.

Туда приходили звонки от её подруг.

Это была суббота, а её вызвали на работу и во всей этой суматохе, она совсем позабыла про него.

В наше время телефон – первостепенная вещь, без которой сейчас сложно обойтись.

На учебе –

он с тобой.

На работе –

он с тобой.

В магазине –

он с тобой.

Он знает все про твою жизнь и сохраняет все твои прекрасные и губительные моменты той самой.

Он хранит для тебя воспоминания, которые вдохновляют тебя в любой деятельности.

Этот гаджет – негодяй.

Забыть его – забыть себя.

Звонки не утихали, но Г. ничего не мог предпринять.

Её номер не набрать.

Он вышел на балкон с кружкой чая и с сигаретой в руках вкушал это утро.

– Хоть здесь тишина, – выкроил Г.

Сигарета заменяет многие вещи, даже тот бутерброд, который ты делаешь с утра.

Восприятие сигареты совсем другое.

К кофе тоже это относится.

Попробуй.

Шучу.

Вид с балкона был направлен на обрыв – свалку.

Люди настолько стали ленивы, что выбрасывают весь мусор туда.

Люди – мусор.

Выбросите того туда, кто этого заслуживает.

И если ты чувствуешь, что ты этого достоин, не сделай так, чтобы тебя бросили в этот самый обрыв.

Дурачество.

Г. вернулся в комнату и опять услышал душераздирающий крик телефонного звонка.

– Опяяять…

Ему надоел этот телефон, он схватил трубу и ответил:

– Она на работе.

И бросил трубку.

Крики телефона продолжали нагнетать обстановку, Г. уже начал думать о том, чтобы отвезти эту чертовщину ей на работу.

Спустя десять минут он был одет, но телефон затих.

И ей перестали звонить, он подождал и переоделся в домашнюю одежду.

До её прихода трубка так и ни разу не закричала.

Приход.

– Здравствуй, – протягивая телефон, приветствовал он её.

– Что случилось?

– Он задолбал звонить, мои перепонки скоро лопнут.

– А, да, это подруга, мы с ней просто договаривались сегодня встретиться, а я вчера не предупредила, что меня вызвали и на сегодня, тянула У., и одновременно смотря в телефон.

– Тебя покормить?

– Да, было бы очень – очень.

– Замётано, я уже постарался.

За эти слова она поцеловала его.

– В лобик, – чмокнув в лоб его.

– В бровки, – чмокнув в бровь его.

– В носик, – чмокнув в нос его.

– Щечку, – чмокнув в щеку.

– И в губки, – чмокнув в губы.

В те самые губы, от которых она была без ума.

Читатель, не строй гримасу, что тебе это не нравится.

Тебе это нравится.

А другим пожелаю найти себя в этих поцелуях.

Она наелась досыта и с каждым разом союз крепнул.

И звонок был действительно от подруги, не переживай.

Глава 63. Диалог

Возможность говорить есть тяжёлая ноша для тех, кто не может этого делать.

Вы могли себе представить то, что обычный разговор с человеком может повлиять на ваши отношения в будущем?

Думаю, да.

Вы постоянно с этим сталкиваетесь.

Обидеть или порадовать глупой шуткой в вашем стиле.

И это все с помощью диалога с человека.

Люди бы потерялись, если бы не могли сказать что-то.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия