Читаем Аквариум полностью

Ты спросишь меня: почему ты не можешь прийти к ответу?

Ответ я дам такой: сохранение тебя идеальной – моя главная цель на сей день и на ближайшее будущее.

Но после ближайшего будущего мы не знаем что произойдет.

Может со временем мне придется опять лезть в твою палатку и наводить там порядок, но боюсь, что будет уже поздно.

Поздно что-то менять, что-то делать, тебе меняться.

Или мне?

С каждым моим входом в эту палатку, мы начнем видеть в друг друге все больше недостатков.

Замкнутый круг.

Нужно закрывать глаза, чтобы быть счастливым с человеком?

Нет.

Разговор и попытка сделать друг для друга комфортную ситуацию в своих отношениях – выход из этого.

Либо, да.

Нужно закрыть глаза на все проблемы, которые вылезают на те же самые глаза.

Но не пахнет ли это безразличием?

Очень даже.

Замкнутый круг.

Как же выбраться из этого замкнутого круга, если люди любят друг друга, но видят в себе недостатки для другого?

Или же этот другой видит в тебе недостаток, но ты его не принимаешь и вовсе не хочешь к этому прикасаться.

С каждым разом попытки решить это проблему, вы начнете захлебываться в ненависти.

С каждым вашим приходом в вас будут лететь страшные слова, которые вы никогда не слышали и в помине не могли слышать.

Человек становится монстром для вас и каждый звук из его уст, словно раздирание пенопласта.

Больно.

Жадно.

Каждая ваша попытка любить начинает витать в воздухе, и вы возможно, ищите выход в других людях.

А кто тебе обещает, что ты не услышишь эти же самые слова от другого люда.

Замкнутый круг.

Как быть?

Никак, если вы проделали этот путь, что здесь описан.

То вы пришли к концу.

Вы опять никому не нужны.

Глава 56. Важная победа

Коллега с работы П. продолжал заниматься книгой и набрал небольшой материал, который уже можно было показать начальству.

Осталось лишь их утверждение.

Товарищ с работы с нетерпением ждал, когда закончится этот день и наступит завтрашнее утро. Он надеялся только на утверждение и подготавливал себя на положительный исход.

И утро ему улыбнется.

Проснувшись с утра в хорошем расположении духа, он умылся и принял душ, завел машину и отправился к причине его улыбки.

По дороге к своему кабинету произошла встреча взглядов.

Встреча взгляда П. и его боевого товарища.

Коллега улыбнулся ему в лицо, но П. лишь задал себе вопрос: что с ним?

Товарищ выжидал момента, когда ему придется направиться к начальству с такой хорошей новостью.

Лишь бы утвердили.

Подошел час того, что он ждал со вчерашнего вечера, а может уже, примерно, всю свою жизнь. Кабинет начальника светился, будто там находилась не глава, а сам бог, ждущий часа коллеги с работы, чтобы отправить его в рай.

Волнение, но рука сама потянула ручку двери и он вошел.

– Добрый день.

– Добрый, добрый, – с улыбкой ответил начальник. Что случилось?

– Есть чем поделиться, вы не против?

– Да, да, конечно, проходи.

Он прошел и добрался до стула и впал в него.

Тишина и волнение боролись между собой.

Коллега протянул свою рукопись начальнику и принялся ждать.

Ждать вердикта.

Начальство принялось читать его рукописи.

– Мне может выйти, я подожду у себя? – улыбаясь, спрашивал коллега П.

– Да, минут двадцать подожди, я сам подойду к тебе.

– Хорошо.

Выход из кабинета и направление в свою каморку. Победа чувствовалась на языке его.

Сегодня его день.

Коллега принялся считать каждую секунду и ждать визита своего начальника. Глава никогда не обманывал со временем и если он говорил, что двадцать минут, то это действительно было так.

Ожидание.

Вход начальника в каморку к коллеге.

– Я прочёл. Слушай, это меня впечатляет, – с улыбкой говорил глава всей этой забегаловки.

Коллега П. продолжал улыбаться и слушать его.

– Вот этот кусок очень хорош и тебе стоит продолжить писать. Есть маленькие недочеты, но в принципе, на фоне всего остального, они вообще мелочные.

– Да, я знаю о них, попытаюсь их убрать.

– Продолжай писать, с П. мы решим все остальные вопросы. Ты главное пиши в том же духе.

– Да, спасибо, как скажете, – ответил коллега П.

Они пожали руки, и начальник направился в свой кабинет.

Коллега молча сидел в своем стуле и смотрел на дверь.

– Сегодня мой день, сегодня я победил, – фыркнул он.

Рабочий день заканчивался и товарищ, стало быть, направился к своей машине.

Ему встретился П. и он предложил ему добросить его до дома.

На что П. ответил.

– Я дойду сам.

– Ну и начхать, иди, – произнес коллега П.

После этого дня товарищ П. перестал быть коллегой.

Судьба распределит, кому отдать эту победу, а пока, смотри дальше.

Глава 57. Спать будешь?

Обычные душные будни.

Душит в эти дни все те, кому безразлично на тебя.

Безразлично на твою жизнь, попросту начхать.

Встречаясь с такими днями, как эти, то ты непременно проходишь несколько стадий.

Первая стадия. Ты готов к любому сотрудничеству с людьми, ты не чувствуешь никакого подвоха в разговорах. Пытаешься наладить

отношения и угодить им.

Здесь ты себя чувствуешь хорошо, и у тебя ничего плохого не происходит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия