Читаем Аквариум полностью

Но в этот вечер он мог расслабиться и выпить со своими товарищами по работе.

Еще одно есть одно «но» – П. мечтал о том, чтобы запустить свою руку в её волнистые волосы и сидеть рядом с ней.

Покинуть с ней этот мир, попасть в её ловушку.

Вместе с коллегами они поздравили начальника. Их улыбки не спадали с их лиц.

Ясно почему, каждый из них метит на то, чтобы быть номер один в его глазах.

Каждый рабочий человек хочет быть для своего начальства на шаг впереди всех своих коллег, но сейчас они были братьями – близнецами, и никто из них не выделялся.

Кроме П., на его лице не было ни грусти, ни радости.

Было лишь полное безразличие.

Они сели за стол, поднимали бокалы шампанского, который трещал в их глотках. Они были рады даже больше своего начальника.

Будто каждый из них в этот день родился.

Пришло время тостов и напоминаний о том, что еще на один год этот человек приблизился к своему логическому не существовать.

Первыми произносили тост его заместители, каждое слово взрывало этот круг, и рукоплескания не прекращались.

Пришла очередь П. и вот, что он сказал:

– Каждый год, каждый месяц и каждый день мы пытаемся выжить и прикладываем все усилия, чтобы жить припеваючи. Каждый год, каждый месяц и каждый день они улыбаются вам в лицо и пытаются сесть на него. Будь вы не в кресле начальства, все было бы по- другому. Вы бы не собрали этот круг, но сейчас все так, как оно должно быть. Так вот, к чему это я, что с каждым годом, с каждым месяцем и с каждым днём жизнь дарит таких замечательных людей, как вы. Спасибо.

П. принялся идти через весь стол к начальнику и подарил ту самую безделушку.

Речь подействовала на всех, улыбки с лиц ушли, и руки перестали хлопать. Они понимали, что он был прав, но каждый отнекивался от этих самых слов, которые подействовали на них.

Начальник поблагодарил П. за слова и подарок.

Начальство прекрасно знало, что характер нашего главного героя не сломить.

Он будет говорить то, что видит и чувствует.

И испортит всем праздник.

Виновных среди этого стола не найдешь.

И это вовсе не характер нашего главного героя.

Виновных нужно было искать в доме, сидящих за просмотром сериалов.

Виновница была в том самом доме, сидящая за просмотром сериалов.

Не пытайся создавать проблемы людям из-за своих тараканов.

Придется извиняться.

Глава 51. Попытка надоесть

Читатель, каждый раз, когда ты врываешься в чью -то жизнь, ты чувствуешь, что ты неправильно поступаешь?

Или иной раз, с каждым своим сообщением, ты думаешь о том, что ты просто – напросто навязываешься человеку.

Надоедаешь ему.

Это легко проверить: заставь человека помолчать несколько минут. Только это молчание не должно сопровождаться различными звуками, просто молчи. Эти звуки могут подействовать на человека, что и вызовет вопросы.

Так не нужно.

Нужна попытка того, чтобы люд понял, что в этот момент ему нужно поговорить с тобой.

Поэтому, если в течение этих нескольких минут он не пытался с тобой поговорить, то значит, ты вовсе-то ему не нужен.

Или просто надоел.

Попытайся переиграть всю эту ситуацию, может ты все-таки сможешь.

Спросишь: как?

До того, как ты поймешь, что надоедаешь ему, завлеки его в свою клетку. Оттуда он не сможет выбраться.

Только иногда выпускай.

Он начнет вылезать из неё всевозможными способами.

Лови момент, это очень нужно делать быстро.

Есть и обратная сторона всего этого.

Надоесть – есть оружие против люда.

Ты можешь убрать человека из своей жизни с помощью этого.

Спорный вопрос, но самое важное то, что если ты имеешь чувство надоедания от самого себя, то прекращай все.

Не нужно падать в яму и хватать с собой их.

Давай без попыток врываться.

Или давай с ними.

Реши сам.

Глава 52. Взгляд сбоку

Тот самый забытый день, выпавший из календаря.

У. захотела сегодня пройтись до магазина одежды и прикупить себе что -нибудь новенькое.

Новая одежда всегда дарит радости, как и всякая другая покупка. Сам процесс примерить различные шмотки способствует поднятию настроения.

Неважно, кто ты, мужчина или женщина. Это работает в обе стороны.

Она пришла в магазин, выбор был огромен. У. захотела затеряться в этом мире и жить здесь.

К каждой новой вещи, к которой она подходила, производилась оценка швов и запаха этих самых шмоток. У. сопоставляла свой запах и что чувствовала – запах порошка, смешанный с её духами.

Бельё, которое пахнет порошком, всегда давал какую-то частичку уюта, а духи давали уверенность в себе.

Получай удовольствие от чистого постельного белья и от чистой одежды.

У. продолжала швыряться платьями и искала то самое, что покорит её сердце.

И покорит сердце мужчин, которые и без этого платья, без ума от неё.

Мужчины падки на платья, они сразу замечают такие вещи.

Девушки, носите платья.

Подобрав себе несколько, она отправилась в примерочную комнату, и в конечном итоге, забрала все, что хватала с собой.

Оплатив на кассе, У. вышла на улицу с настроением ребенка, которому только что купили игрушку.

Она была счастлива.

Магазины одежды – хороший способ выйти из депрессии.

К нашей героине это не относилось, никакой депрессии она не чувствовала.

Пока что.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия