Читаем Аквариум полностью

Коллега начал ведать о том, что сейчас П. не в состоянии, что – либо писать и не сдаст вовремя работу, контракт пролетит мимо, так как его жизнь очень связана с У., которая, в свою очередь, ломает его как человека.

Тот контракт, полученный П., давал огромные перспективы в дальнейшей жизни. Если работа будет сделана в хорошем виде, то обеспеченность и популярность может стать вторым именем того человека, кто взялся за эту книгу.

– И что ты предлагаешь? – начал спрашивать начальник, – ты хочешь взять эту книгу на себя обратно?

– Да, я хочу за неё взяться, но убрать его с пути, – сухо ответил коллега.

– Не думаю, что это очень хорошая идея. Может быть, нужно дать немного времени П. и все образуется. Так случается, что происходит кризис у человека в творчестве, время пока есть.

– А если он захлебнется в этом, а контракт может просто сгореть. Нужно это использовать.

– Вот когда он захлебнется, тогда и будем решать эту проблему. Решать проблемы нужно по мере их поступления, не гони паровоза.

– Другого ответа я от вас ждал, – промолвил коллега.

– Это все?

– Да, все, что я хотел вам сказать.

– Тогда до завтра, жду тебя в восемь ровно на работе.

Они пожали руки и разошлись.

Коллега достал сигарету и стал нервно курить. Сигарета не успевала тлеть. Он сам её уничтожил.

В течение всего оставшегося дня, коллега пришел к выводу, что он дал наводку своему начальству. Пока начальник думает, он возьмется за работу.

И нанесет тот самый удар справа.

Снесение головы нужно обеспечить.

Глава 45. Возвращение домой

Попытка выбраться из проблем, уехав в другой город – отличная идея, которая подходит любому люду. Человек не знает, как удалить губительные образования, поэтому приходится находить решения.

Оставить быт и уйти на покой в другую сферу.

Со своим старым другом, П. начал с большей интенсивностью ценить такой момент, как дружба. Встреча помогла перевести дух и попытаться бороться с уже начавшейся войной.

Война с бытом города М. и его душевнобольными.

– Давай я тебе вызову такси, – предложил старый друг.

– Нет, я сам, мне нужно заскочить еще в одно место.

– Как желаешь.

П. обнял его так крепко, будто их встреча была последней и жизнь не захочет их больше сводить. Настоящий друг тот, который не даёт зацикливаться на всякой глупости. Настоящий друг тот, кем является твой друг, читатель.

Сделай его настоящим.

Пожимания рук и расход. Грусть и волнение. Оторвались друг от друга.

П. вышел на улицу, посмотрел еще на окно квартиры своего старого товарища и отправился в то самое место, ждавшее нашего главного героя.

Оно находилось в пяти километрах от дома его друга, П. не хотел ехать на общественном транспорте.

Наслаждение большим городом в пешем режиме, на данный момент – самая правильная мысль.

Местом, к которому П. шел на протяжении сорока минут, был книжный магазин. Он наделся найти ту самую литературу для работы здесь, но подойдя уже к магазину, вдруг осознал, что может справиться и без неё.

Помощь другой литературы для своей книги – самая глупая мысль.

П. повернулся в сторону вокзала и отправился до него. Поезд отправлялся ближе к ночи, он опаздывал, нужно было торопиться.

– Не хотелось бы ставить себя в неловкое положение и своего старого друга, если я вдруг не успею на этот поезд, – прозвучало из уст главного героя.

Но, что произошло, то и должно было произойти.

Опоздания было не избежать.

Изначально он хотел позвонить своему товарищу и попросить еще одну ночь в его квартире, но как они попрощались. П. понял, что лучше не возвращаться.

– Да и примета плохая, не нужно.

Поэтому ему пришлось остаться на вокзале для ожидания следующего поезда, который будет только через шесть часов.

Глаза слипались, сон врезался в его сознание, но заснуть в сидячем положении очень сложно. Нужно быть совсем уставшим, отпахать две ночи и тогда ты можешь тут уснуть. Среди незнакомых людей, которые что могут, так и стрелять свои глазами в твою сторону.

Взяв в руки наушники, он включил альбом, напоминающий моменты с человеком, которого в его жизни нет. Он пропал из его жизни.

Почему натура людей устроена так, чтобы включать те песни, которые напоминают нам каких -то людей?

Почему натура людей устроена так, чтобы включать те песни, которые заставляют тебя вспоминать те самые моменты?

Почему натура людей устроена так, чтобы включать те песни, которые похожи на ваши жизни?

Это так глупо, но, тем не менее, вы продолжаете это делать.

Вы в очередной раз играете сами с собой, что заставляет вас ломаться.

И каждая песня цепляет одно за другое, вы проверяете все социальные сети этого человека, читаете все сообщения, которые получали от него. Вы ставите себя на место героя, которые упоминаются в песнях, и представляете, а исполнители играют на этом.

Сейчас музыка, часто, берет свой ориентир на отношения. Чувства и любовь популярные слова, но правда ли исполнитель пишет эти песни с действительными чувствами к кому-то?

Они играют на ваших чувствах, тем самым западают в ваши головы.

Но если бы их не было, многие бы не спаслись.

Верю – не верю.

Ваше дело.

Главное, чтоб душа лечилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия