Читаем Аквариум полностью

Поход домой был долгим, что все затянулось до вечера.

Уже начинало темнеть и вскоре, подход к дому уже был в темноте.

Бросив свой взгляд на свой подъезд, она остановилась. Точнее не остановилась, её остановила какая-то сила, которая не давала ей дальше идти.

Она увидела П., и он был, как тогда, когда они последний раз виделись. Был он тогда сломанным, и сейчас то же самое.

У. следила за ним, за каждым его движением рук, за каждым движением его губ.

За каждый движением всего тела.

Вот кому принадлежит её сердце, потому что после увиденного оно стучало, как тогда. Было сердце тогда молотком.

Ей захотелось подойти, и У. решила уже идти в его сторону, но её опять остановили.

К П. вышла её соседка из дома.

– Они о чем-то говорят… – почти молча сказала У.

Соседка ушла прочь, а П. продолжал сидеть. Ей казалось, что он чувствует, что она рядом, близко, недалеко.

У. здесь и П. здесь.

Они чувствовали друг друга.

Решение.

Шаг.

Бросок взгляда в его сторону.

Он уходит.

Идиот.

Ты была так близка, но не смогла сама с собой справиться.

Тот самый чудный запах окружал её, ей было наплевать на него.

Тот самый чудный запах попадал ему в нос, но ему не было наплевать на него.

Идиоты.

Глава 53. Давно забытое

Чувство свободы – самое прекрасное из того, что может быть в вашей жизни.

Главное найти то самое давно забытое и попытаться взять опять же в свои руки. Попытаться наладить контакт и вернуть те самые отношения.

Вернуть себя давно забытого, но еще помнящего, что было тогда с тобой.

Не забывай.

Тогда ты не старался этому отдавать какое-то огромное значение, но сегодня ты уже берешься и хватаешь это. Берешься за каждую возможность, чтобы повторить это безумие, что было тогда.

Это напомнить может человек, на которого ты закрыл некоторое время, но сейчас ты борешься за него.

Человек берет на себя роль возможности дать тебе свободу, в которой ты нуждаешься, и пытается устроить все так, как ты заслуживаешь.

Ты заслужил.

Со временем мы забываем, как это, но приходит понимание того, что вы понимаете друг друга с полуслова.

Говорю же, не забывай.

Вы мыслите единым механизмом, единой логикой, единым сознанием.

Ты даже не прилагаешь многих усилий, чтобы быть в одной коробке. Коробка сама по себе действует, а вы лишь дополняете друг друга.

Мы, наверное, даже не пытались искать выгоду для кого-то из нас, мы просто наслаждались этим моментом и просто хотели жить.

Ваши языки и рты не хотят прекращать двигаться, а рассказывают то, как многое вы потеряли без возможности жить вместе.

Это относится как к общению мужчины с мужчиной, женщины с женщиной.

Вряд ли такое будет, когда вы будете общаться с противоположным полом.

Будет.

Каждый из полов, пытается вырастить на фоне другого.

А в свободе – вы равны друг перед другом.

Не ставь себя выше.

Жизнь – оборот.

В этом обороте вы еще раз сможете повидаться, правда, при других обстоятельствах.

Главное, чтоб в это «повидаться» никто из вас не должен себя ставить выше.

Помните, что давно забытое – не всегда есть плохо.

Они смогут тебе даровать свободу.

Поэтому говорю тебе спасибо, друг.

Давно забытый друг.

Мы еще не раз взорвем, и посидим за одним столом.

Глава 54. Мы будем держаться

У. сидела в своей комнате и не выходила.

Она была заперта в голове и не желала из неё выходить.

В её тюрьме сидел Г. и не пытался устроить побег оттуда. Все те, кто был до Г., всегда могли выбраться оттуда и находили тот самый ключ из её тюрьмы.

Она не придавала этому большего значения.

Было попросту наплевать на них, пускай бегут.

Сегодня я хороший надзиратель, бегите.

Тут ворвался в комнату Г. и, пытаясь неразборчиво что-то сказать, никак не мог отдышаться.

– Выдохни и скажи, – приказала ему У.

– Пойдём, я тебе кое-что хочу показать, – отдышавшись, выплюнул Г.

– Нууу, пойдём.

Как только они вышли из комнаты, она увидела перед собой огромный шар формы сердца. На нем было написано: «Я и ты уже год».

Она совсем забыла, у неё вылетело из головы, что сегодня их день. День, который подарил ей этого человека.

У. ни капли не ошиблась в свое выборе. При любом удобном случае, во время разговоров, она всегда хотела говорить о нём. Он дарил ей целую вселенную, где П. – ничего.

– Я совсем забыла, прости меня, пожалуйста, – почти молча, сказала она.

– Ничего, мы сейчас едем в ресторан и сегодня мы не отказываем друг другу.

– Отказывать тебе – никогда.

Она быстро собралась и надела одно из тех некоторых платьев.

У. была прекрасна, как всегда.

Они провели там всю ночь и позволяли все то, что могло предоставить это убежище в виде ресторана.

У. натолкнулась на мысль, что перестает жить этим чем-то другим. Он пропадает из её виду, она больше не видит в нем того, что видела раньше.

П. стирался из её памяти.

Его повадки уничтожались и выселялись из её головы.

Она придет к своему покою.

А пока, Г. справлялся со своей задачей.

Глава 55. Палатка

Пока мы с тобой под одной крышей, я пьяный не вижу в тебе недостатков.

Завтра мы проснемся, и увидим их целую гору.

Когда я тебя потеряю, то буду рассуждать на эту тему целыми днями, но прийти к ответу не смогу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия