Читаем Аквариум полностью

Суть в том, что у каждого человека своя жизнь, поэтому в полной мере этот люд не способен вас спасти от потопления, если вы находитесь в такой ситуации.

Заберите тогда немного счастья у этих.

Две стороны медали.

Следующее.

Результат – есть конечный момент. Здесь решается вопрос, смогли ли вы победить ту самую судьбу и попытались ли, взять её в свои руки.

Люди, следящие за вашей жизнью, имеют полное право на улыбку, если вы не смогли победить ту самую судьбу. Право улыбаться вам в лицо.

Дело в том, что в нынешнее время человек есть механизм лицемерия и некой жестокости.

Я об этом с вами беседовал.

Каждый из них пытается найти свою выгоду.

Так вот, человек, потерявший все пути, брать и хвататься за жизнь – есть гибнуть.

Мы смело будем тебе улыбаться в лицо.

Ведь мы рады, что тебя не будет.

Ведь П. рад, что ты пропадаешь.

Я не хочу больше тебя видеть.

Глава 67. Предназначение

Какое право ты имеешь на то, чтобы пытаться учить людей жизни?

Я не спорю с тобой, но ты имеешь это право только в том случае, если человек напротив тебя просит, чтобы ты это сделал.

Не пытайся навязать свою миссию тем, кому это не нужно.

Они вырастут и дойдут до этих мыслей, если им это понадобится.

Их возможности намного выше, чем ты думаешь.

Всё хорошо, не беспокойся.

Они вырастут и без тебя.

Они когда-то поймут тебя и придут за тобой.

И окажется так, что ты был не зря.

То предназначение, которое тебе давалось, будет выполнено.

Друг, ты окажешься прав.

Люди скоро тебя поймут, главное чтобы это было не поздно.

Будь наставником.

Я верю тебе,

верю с любовью.

Глава 68. Корабль тонет

Проблема выбора сопровождает тебя всю твою жизнь.

Остаться или уйти?

Ты постоянно задаёшься этим вопросом.

Ты лезешь в пучину проблем, если сделаешь тот или иной выбор.

Не ошибись.

Месяц тишины.

П. приходилось листать газеты и постоянно мониторить сайты, где можно было бы найти работу.

Реальным выходом из ситуации было бы, если новая работа, смогла бы его показать во всей красе перед людьми.

Он приходил к выводу о том, что У. зажгла снова ту самую свечку, которую П. потерял. Без неё не смог работать и творить.

То вдохновение сидело прямо перед ним.

Как жаль, что так вышло.

– Что-то нашёл? – спросила она.

– Да, тут есть куча вариантов.

Соврал.

– Ну, хорошо, я побежала по делам, жди.

– Хорошо, беги.

П. остался один в её квартире и продолжал искать варианты, но ничего сюда не приходило.

Но придёт.

Он наткнулся на роль в театре.

– Это интересно, – прожужжал герой.

Это объявление ничем не отличалось от всех тех, что он видел до этого. Лишь содержанием.

П. обладал теми самыми качествами, присущими для этой роли, но что-то не хватало.

Нужно найти то самое, что может изменить это все.

Звонить он не хотел, понимая, что в таких делах нужна встреча лицом к лицу. Здесь нужно показать весь свой энтузиазм, все свои навыки.

Приход У.

Она явно была не в духе.

Крики и погибель неминуема.

– Долго ты ещё будешь сидеть дома?

– Что я могу поделать? – спрашивал он.

– Не сидеть дома, как минимум.

– Я нашёл что-то стоящее, нужно идти на собеседование.

– Мне без разницы, что ты нашёл. Я прошу то, что нам нужны деньги на проживание вместе.

– Они будут.

– Что-то я не уверена.

– И вообще, ты виновата, что я потерял прошлую работу, – с улыбкой говорил он.

И эти слова задели её. Как он может так говорить. Кто знал о том, что может произойти, если их нет как «мы».

Я смотрела в его глаза.

Она смотрела, но в глубине души, она держала его обеими руками.

Он собирался уходить.

– Ты пойми, что тебе нужно! – кричал он ей.

Никогда так не говори, друг.

Никогда.

Ты заставляешь человека ещё больше ненавидеть тебя.

Никогда не обращай внимания на то, что человек ещё не разобрался.

Это ломает.

Это бьёт по его эго.

Сейчас её взгляд неважен. Глаза заливаются кровью и словно

пытаются вытолкать всю жидкость, которая собралась там.

Начинается борьба ненависти и бессилия.

Не заставляй её об этом даже думать.

В таком обличии ты её потеряешь.

– Убирайся! – выкрикнула она.

– Что?

– Убирайся, я сказала!

П. был в неким шоке от того, что сейчас происходит.

Он попытался её успокоить, пытаясь нелепо обнимать и целовать.

Ответ на это все – отмашки.

– Уходи, – повторила она ещё раз.

Диалог не спасёт этот тонущий корабль.

Диалог сейчас вовсе не нужен.

Это потопление.

Это были нервы.

Глава 69. Всё хорошо

Г. продолжал получать удовольствие, что сейчас в его жизни, все так, как ему нужно было.

У. продолжала получать то самое от него, что она так давно ждала.

Она его любила так, как никого никогда раньше.

Каждое её движение было похоже на движение тигрицы во время охоты.

Г. был той антилопой.

Глупой и мужественной.

Эта антилопа могла перекочевать в любое другое безумное оружие.

Они лежали в кровати и смотрели различные программы по ТВ.

Здесь не было споров по поводу того, что сегодня станет объектом просмотра. Им было безразлично, что смотреть.

Они тут, и это самое главное.

Каждый поворот друг к другу напоминал о них. О том, что они живые и их запахи переплетались между собой и давали такую консистенцию, что сейчас все должно перевернуться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия