Александр Блок в воспоминаниях современников. Том 1

74. Экзотерический — общедоступный, предназначенный и для

непосвященных (в противоположность эзотерическому).

75. Новый Иерусалим — образ будущего праведного мира в

Апокалипсисе: «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим,

новый, сходящий от Бога с неба...» (21, 2).

76. III, 297.

77. См. стих. А. Белого «Осень»:

В небесное стекло

С размаху свой пустил железный молот...

И молот грянул тяжело.

Казалось мне — небесный свод расколот.

78. Блок имеет в виду трагическую гибель броненосца «Пет­

ропавловск», потопленного японской эскадрой 31 марта 1904 г.

79. Вариант первой строки стих. А. Белого «Шоссе».

80. II, 38.

81. А. Белый цитирует стих. Блока «Осенняя воля» ( II, 75).

82. Блок читал первый том «Добротолюбия» в 1916 г. и осо¬

бенно высоко оценил сочинения монаха Евагрия (IV в . ) , — см.

письмо к матери от 16 июня 1916 г. ( VIII, 463—464), так же —

в записной книжке ( IX, 306). Экземпляр этого тома с многочи­

сленными пометами Блока был подарен им Н. А. Павлович.

83. Духовная наука — антропософия.

84. Перифраз двух строк из стих. Блока «Пляски осенние»

( II, 24).

85. Котик Летаев — герой одноименного автобиографического

романа А. Белого.

86. Неточная цитата из «Пьяной песни» в последней части

книги Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».

87. Мельхиседеков чин — религиозная секта, обходившаяся

без «поставленных» священников (по имени Мельхиседека —

526

мифического «Царя Мира», упоминаемого в библейской Книге

Бытия).

88. Урим и Туммим (а не Тумин) — по-древнееврейски: «све-

ты и совершенства»; по Библии — драгоценные камни, принадле­

жавшие к облачению иудейского первосвященника.

89. Из стих. А. Белого «Всё забыл...» (1906).

90. Не точно процитировано стих. Блока «Вот Он — Хри­

стос...» ( II, 84).

91. Образы гоголевской повести «Страшная месть» положены

в основу программной статьи А. Белого «Луг зеленый», напеча­

танной в «Весах», 1905, № 8, и вошедшей в его книгу «Луг зе­

леный» (М., 1910). Там же — статья «Апокалипсис в русской

поэзии» (1905), где А. Белый впервые в печати высказался о

поэзии Блока.

92. Мистерии Элевсина — ежегодные религиозные праздники

в Древней Греции, в честь богинь Деметры и Персефоны.

93. Цитата из стих. Блока «Светлый сон, ты не обманешь...»

( I, 314).

94. Из стих. Блока «Верю в Солнце Завета...» ( I, 170).

95. Имеется в виду творческая «смерть» В. Брюсова, в сущ­

ности исчерпавшего свои возможности в 1910—1912 гг.

96. Имеется в виду журнальная публикация романа «Запис­

ки чудака» — в «Записках мечтателей», № 2/3 (1921).

97. Ср. в письме Блока к А. Белому от 15 октября 1905 г.:

«Отчего Ты думаешь, что я мистик? Я не мистик, я всегда был

хулиганом, я думаю. Для меня и место-то, может быть, совсем

не с Тобой, Провидцем и знающим пути, а с Горьким, который

ничего не знает, или с декадентами, которые тоже ничего не

знают» ( VIII, 138).

98. Неточная цитата из стих. Блока «Фиолетовый запад

гнетет...» ( II, 38).

99. Байрет — громоздкое и помпезное театральное здание, по­

строенное по замыслу Р. Вагнера специально для исполнения его

произведений. Здесь — в иносказательном смысле.

100. Этот «каламбур» содержится в рецензии А. Белого на

сборник «Нечаянная Радость» («Перевал», 1907, № 4).

101. См. выше, примеч. 48.

102. Неточная цитата из стих. Блока «Милый брат! Завече­

рело...» (II, 91).

103. Из стих. Вл. Соловьева «Нет вопросов давно, и не нуж­

но речей...».

104. Неточная цитата из поэмы А. Белого «Первое свидание»

(1921).

527

105. О «коммуне мечтателей» А. Белый писал в заметке-

декларации, открывающей первый помер журнала «Записки

мечтателей» (1919).

106. 12 августа 1906 г. в Петербурге террористом-эсером была

взорвана летняя резиденция премьер-министра П. Столыпина.

107. Блок строго соблюдал цветовые различия на обложках

своего трехтомного собрания стихов (в изданиях 1911—1912, 1916 и

1918—1921 гг.): слово «Стихотворения» в I томе печаталось крас­

ным шрифтом, во II томе — зеленым, в III томе — темно-синим.

108. Резкая рецензия А. Белого на сборник Блока «Нечаян­

ная Радость» была напечатана в «Перевале», 1907, № 4 (фев­

раль). Блок ответил А. Белому 24 марта: «Приношу Тебе мою

глубокую благодарность и любовное уважение за рецензию о

«Нечаянной Радости». <...> Она имела для меня очень большое

значение простым и наглядным выяснением тех опаснейших

для меня пунктов, которые я сознаю не менее. Но, принимая

во внимание Твои заключительные слова о «тревоге» и «горя­

чей любви к обнаженной душе поэта», я только прошу Тебя,

бичуя мое кощунство, не принимать «Балаганчика» и подобного

ему — за «горькие издевательства над своим прошлым». Издева­

тельство искони чуждо мне, и это я знаю так же твердо, как

то, что сознательно иду по своему пути, мне предназначенному,

и должен идти по нему неуклонно» ( VIII, 184).

109. Добросовестное заблуждение Белого в то время: «ду­

ховное знание» (антропософия) было для Блока пустым зву­

ком, и никаких «жестов духовного общения» в отношении А. Бе­

лого он не делал.

110. А. Белый имеет в виду свои запутанные романические

отношения с Л. Д. Блок.