Читаем Алистер Кроули полностью

Айвасс говорит так, будто даймон Кроули высвободился, ломая тонкую защиту его интеллекта и давая ему стимул превзойти Мазерса. Странно, что Кроули не сразу узнал в голосе Айвасса голос его собственного Истинного Я, или Священного Ангела-Хранителя: Зверя, выпущенного на свободу; это кажется очевидным в «Почему Иисус плакал», и Роза, должно быть, видела его насквозь. Мать назвала его Зверь, и Роза привела его к Айвассу.

Общее впечатление — разделенная душа; откровение — его бессознательная психика пытается его спасти. Или это было послание всему человечеству? Кроули не был уверен. Хотя очевидно, что он был готов объявить себя пророком и воином новой религии, другая часть его возмущалась смыслом роли, желая, чтобы все это исчезло, чтобы он мог продолжать быть озорным романтиком, клоуном в духе времени, великим поэтом, альпинистом и иногда ученым-экстрасенсом. Он открыл банку с ангелами, и один из них никогда больше не оставит его в покое, потому что Он знал его лучше, чем Кроули знал свое собственное существо. Возможно, в этом и заключается двойственная реакция Кроули на «Книгу Закона» — и наша тоже.

Объективно Кроули признал, что общение с высшим разумом было настолько возможным, насколько желательным, если человечество переживало периодические изменения во Вселенной[106]. Он даже ссылался на фигуру Иисуса как «телемического» предшественника:

Это Закон, которому пытался научить Иисус Христос, или, скорее, гностическая традиция, деградацией которой является легенда о Христе; но почти каждое сказанное им слово было неверно истолковано и искажено его врагами, особенно теми, кто называл себя его учениками. В любом случае Эон не был готов к Закону Свободы. Из всех его последователей только Святой Августин, кажется, имел хотя бы проблеск того, что Иисус имел в виду[107].

Кроули ссылается на слова Августина «Любите и делайте, что хотите», это изречение перекликается со следующими известными предписаниями Книги Закона:

Любовь — это закон, любовь в согласии с волей. (1,57)

Каждый мужчина и каждая женщина — звезда. (1,3)

Слово Закона — thelema (I,39; греческое «воля»)

Делай, что хочешь, — таков да будет весь Закон. (1,40)

Кроули бросил рукопись в чемодан и сел на борт «Осириса» во Францию, не сумев даже сказать диве-теософу Анни Безант, которая, как он позже утверждал, путешествовала на том же корабле, что книга аннигилирует любые планы на мировое эзотерическое господство, которые, возможно, развлекали ее и ее друзей-теософов.

* * *

Проживая в Париже до середины лета, Кроули 29 июня подал прошение об инициации в Англо-саксонскую масонскую ложу № 343[108]. Почему непонятно. Он уже был масоном 33° по реформатскому мексиканскому обряду, хотя этот обряд оставался не признанным Объединенной Великой Ложей Англии. Под впечатлением от того, что англосаксонская ложа признана, Кроули, возможно, искал масонского паритета с фигурами, с которыми ему вскоре, возможно, придется столкнуться, такими как Мазерс.

В июле доктор Персиваль Ботт занял место акушера в доме Болескин, а тетя Энни занималась домашней работой. Кроули вкратце сообщил Мазерсу, что наступило «Равноденствие Богов». Фактически уволенный со службы тайным вождям, Мазерс сошел с ума. Он начал магическую атаку на Кроули. Масон Уильям Винн Уэсткотт 23 июля писал Ф.Л. Гарднеру о мании Мазерса:

Уважаемый Г. Вы слышали о СРМД? [Мазерс] Говорят, что он находится в [?] в П[ариже] за безумное нападение[109].

По словам Кроули, во время «безумного нападения» Мазерса было убито несколько бладхаундов, обитавших в Болескине: «Не было абсолютно никаких признаков какой-либо болезни. Они просто умерли, и я знал, что здесь задействована магия. Слуги тоже постоянно болели, то один жаловался на недомогание, то другой. Необходимо было действовать»[110]. Охотничий слуга Кроули попытался убить Розу, и происходили всевозможные неудачи, прежде чем Кроули перевернул ситуацию в свою сторону, вызвал Вельзевула и отправил демонов обратно в Париж, откуда, как он понимал, зло и пришло[111].

Один из факторов безумного нападения Мазерса никогда не упоминался. Атаки совпали с родами Розы 28 июля. На свет появилась девочка Нюит Ма Ахатур Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули. Могла ли черная магия Мазерса повлиять на судьбу первой дочери Кроули?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное