Читаем Алистер Кроули полностью

«Хадит» (в настоящее время транслитерируемый как «Хорбехутет», форма Гора) — это крылатый красный солнечный диск под пупком Нюит на стеле. Кажется, что «Хадит» «поддерживает» сводчатое тело Нюит. Соответственно, еврейская буква, соответствующая «умеренности», — «самех», что означает «опора». «Умеренность» также соответствует пути на каббалистическом Древе Жизни, который соединяет Йесод (Основание) с сефирой Тиферет (Красота). Поскольку Йесод соответствует Луне, а Тиферет — Солнцу, путь лука и опоры соединяет женское начало (Луну) с мужчиной (Солнцем); божественная сексуальная сила.


Ритуальный секс…

Стрелец — лук, изогнутая дама над Солнцем. Самех, «опора», является ее твердой поддержкой. Для Кроули Солнце на Земле — это творческая сила, символизируемая шиваитским лингамом. Опора — это волшебный космический фаллос; лук — соответствующая богиня. Таким образом, стела предлагала космическое сексуальное знание, «столь же секретное, сколь и опасное».

Вселенная — это проявление непрекращающегося оргазма, объятия противоположностей; где Нюит — Материя, а Хадит — Движение. Действительно БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ! Доктрина философски выражает то, что Эйнштейн в 1905–1907 годах математически выразил в своей знаменитой формуле: энергия равна массе (материи), умноженной на квадрат скорости (движения) света; умножение есть размножение. За год до того, как Эйнштейн опубликовал свой шедевр, ум Кроули уже проникся концепциями относительности.

Кроули хотел воссоединить науку и религию; ритуалы, прославляющие космические реальности, были бы таинствами революционного нового Эона.

Подтверждение того, что Кроули имел в виду мощный космосексуальный ритуал, содержится в его «грубой записной книжке», в которой описываются ритуалы, испытания и обряды тайного и публичного поклонения RHK [Ра-Хор-Хут]. Х[адит]. Н[юит]»[100]. Похоже, это было написано после возвращения в Болескин летом 1904 года:

Но для личной работы. Зверь — это Хадит. Алая женщина — Нюит. И она всегда выше его. [Он опора]. Пусть никогда не берет на себя власть! Пусть всегда на нее смотрит! Аминь! Для этого она носит сине-золотое одеяние Ню и венец цвета индиго. Он носит ало-золотое одеяние и зеленый венец. Они говорят в основном на египетском языке, который их научат произносить. Он носит крылатый шар. Для открытой работы он может носить вещи Абрамелина…

Кроули опубликовал версию «Высшего ритуала» в своем журнале «Равноденствие» в 1913 году. Сильно замаскированный, он появился как первая часть «Двух фрагментов ритуала»[101].

Офицерам Высшего Ритуала предписано искать Нюит и Хадит через «Бабалон и Зверя», скрытых как Исида и Осирис. Чтобы добавить еще больше путаницы, офицерам «О» и «И» даны строчки друг друга, а имена Нюит и Хадит удалены. Есть даже шутка о «члене» или фаллосе Хадита, описываемом как «Монстр». Независимо от того, сформулировано ли оно в каирской квартире или усовершенствовано позже в Болескине, похоже, что-то в этом роде предшествовало встрече Кроули с «Айвассом». Поэтическая, эротическая и духовная, кульминация ритуала действительно является кульминацией. Таинство нового Эона выражается в оргазме, не в жертве печали, а в радости, свободной от эго.

Согласно египетской мифологии, для рождения Гора потребовалась смерть Осириса. Таким образом, Кроули утверждал, что Эон Гора «отменил» ритуалы Осириса, что означает интерпретацию жертвы Иисуса как печальную, продвигающую концепции самопожертвования и «мученичество» (жизнь через физическую смерть). Духовное послание было искажено во тьме в Эоне Осириса. Его время истекло; Дитя Солнца восторжествует. Послание Айвасса бросило вызов цивилизации на ее самом фундаментальном уровне. Пока мы не поймем сообщение, утверждал Айвасс, будет война, горящая сторона животворящего Солнца: природа неуравновешена.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное