Алхимия смерти. Облечение в силу

По этой причине и медитация для обычного неочищенного человека — вещь довольно бессмысленная. Ничего, кроме ментальных фантазий, от которых и до “обольщения прелестью”, говоря православным языком, недалеко, от нее ждать не приходится. Конечно, человек хочет иметь созерцательную молитву, а получает — “медитацию”. Суррогат. Эдакую ментальную кока-колу. А то и просто помои.

Я далек от мысли убедить читателя в том, что этот метод совершенно бесперспективен с точки зрения обретения некоего “высшего” опыта. Но настоящей власти над жизнью и смертью он не дает. Человек, практикующий таким образом, не побеждает смерть. Хотя и может иметь духовные откровения и озарения. Таков пример, скажем, известного мыслителя Индии Шри Ауробиндо Гхош. В свое время я сильно увлекался чтением его трудов, и поэтому достаточно хорошо знаю, что представляет собой его учение. Оно именно из этого набора. Главная ошибка Шри Ауробиндо в том, что он считал человека ментальным существом. Отсюда и все дальнейшие выводы. А нагляднее всего сама его жизнь. Он сам говорил, что чтобы достичь бессмертия, ему нужно триста лет. (Ничего себе методика!) Но «почему-то» умер гораздо раньше. И бессмертия — соответственно — не достиг. Это результат неправильного подхода.

Настоящий Сверхчеловек сам решает, когда ему оставить свое тело (если он не забирает его с собой), и сам назначает этот день. Эта возможность — один из даров Духа (см. Приложение “Дары Духа”). Настоящие Христианские святые поступают именно так.

Итак, духовная созерцательная молитва нудится (то есть силою борется, по-русски). Потому что это вход в Царствие Небесное. А оно «силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11,12). Сила же наша заключена в теле, и без его очищения извлечена и использована по назначению быть не может[158].

Господь говорит: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам (Ин.10,1–2;9). Итак, только Силою Христа входящие в Царствие Небесное входят в него на «законном» основании и имеют право в нем пребывать. По этому признаку любую духовную практику легко можно идентифицировать на предмет ее Христианства (или Православности).

Таким образом мы видим, что отнюдь не всякая йога есть Йога, по крайней мере в том смысле, в котором мы договорились это понимать. Йога есть Христианство, то есть стяжание Силы Христовой, по определению; но не всякая йога из известных ныне ведет к этому результату.

Поэтому лучше полагать себя христианином, а не йогом. Так, по крайней мере, труднее ошибиться. Ведь настоящий христианин автоматически является йогом. (Конечно, от проницательного читателя не ускользнет и тот факт, что настоящий йог автоматически является христианином.)

К сожалению, слишком часто бывает так, что считающие себя христианами к Христианству никакого отношения, кроме болтовни, не имеют. Вот эти-то «специалисты» по болтовне и делают громогласные заявления о том, что Йога есть учение, прямо противоположное христианству, бесовское, оккультное и так далее.

Что же, я с ними, пожалуй, и соглашусь. Ведь действительно, йогическая болтовня к христианской болтовне отношения не имеет, а может быть даже и диаметрально противоположна ей. И вполне возможно, что это болтовня бесовская. Остается только выяснить, а не является ли «христианская» болтовня еще более бесовской? Ведь и такое может случиться. По крайней мере о том, чтобы болтовня (пусть даже и «христианская») привела кого-нибудь к стяжанию Св. Духа, мне слышать не доводилось. А ведь все, что не ведет к Его стяжанию — есть плотяное, мирское и бесовское.

Вот и выяснилось происхождение этих слухов. Это я для тех православных написал, кто им впопыхах поверил. Сам то я в их природе никогда и не сомневался.

Национальная Русская Идея

И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим (Иер. 24, 7).