Алхимия смерти. Облечение в силу

Поэтому заявлять, что Йога и Христианство — разные вещи, притом чуть ли не антагонистические по своему содержанию, — не более чем проявление невежества. Это аналогично тому, как если бы мы назвали тех, кто Бога именует словом God, служителями сатаны на этом лишь одном основании. С другой стороны, не приходится особенно удивляться тому, что многие служители христианских Церквей, утратившие ясное понимание сути того, чему, по их мнению, они служат, не могут понять и учения Йоги. Ведь поняв учение Йоги, они волей-неволей начали бы понимать и учение Христа, но вся проблема в том, что для понимания любого из этих учений необходимо достигнуть определенного уровня очищения души от энергетических нечистот[152]. Если же этого нет, то энергетические существа, в нас эти нечистоты внедряющие, и именуемые в Христианстве бесами, начинают манипулировать нашим рассудком таким образом, чтобы мы были не в состоянии постичь истинный смысл того или иного учения. Делают они это по той простой причине, что названные учения первой задачей ставят освобождение человека из-под власти этих существ, что лишает их возможности паразитировать на своих жертвах — нас с вами. Поэтому-то бесы, а говоря обобщенно, князь тьмы (или князь мира сего)[153] всеми средствами препятствует пониманию людьми истинной сути Христианства, ибо это грозит ему потерей источников получения любимых видов пищи.

Единственное, что осталось тут отметить — в современной йоге чрезвычайно много различных направлений, ответвлений и течений. И их, для выявления истинной ценности, можно подразделить на две основные группы.

Первая группа — это те йогические учения, которые основной акцент делают на достижении Освобождения. Его характерными признаками является упор на ментальные процессы в практике, отрешенность от мира, уход в небытие через растворение индивидуальности в безличном Абсолюте. В энергетическом аспекте акцент делается на раскрытие чакр. На этом основании стоит Буддизм.

Вторая группа учений делает основной упор на работу с плотными энергиями нашего существа — физическим телом в первую очередь, и с тонким телом. В энергетическом аспекте акцент делается на очищении сердца — открытии энергетических каналов. Главная цель этих техник — достижение Бессмертия и Могущества. Такая цель своим необходимым элементом содержит сохранение Индивидуальности. Слияние и отождествление с Богом, а не растворение в безличной, пусть и Божественной, пустоте — задача тех, кто руководствуется этими методами[154]. На этом основании стоит Христианство[155].

Христианство дано нам, чтобы верующий научился тому, как стать Царем. “Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь” (Ин. 18, 37). Иисус не отрекся от того, что Он — Царь. Чтобы быть Царем, надо иметь Царство. Но в Буддизме Царства нет — ведь вся вселенная представляет собой Майю, иллюзию. Где нет Царства, там нет и Царя. И вообще там ничего нет.

Мне кажется, нет смысла говорить, что здесь для нас более предпочтительно. Конечно, второй путь подходит для сильных и мужественных людей; первый — привлекает более слабых и робких.

Христианство четко расставляет акценты в вопросе о том, какова должна быть правильная практика. Состояние нашего ума в абсолютной степени зависит от состояния нашего тела. Конечно, тут имеется взаимозависимость. Но изменить (очистить) тело за счет изменения ума в тысячу раз труднее, чем изменить ум за счет изменения (очищения) тела. Это легко объясняется тем, что, пребывая в зашлакованном теле, наш ум чрезвычайно слаб. Так сказать, энергетически. В этом и состоит “трудность” медитации[156]. Привести в состояние чистоты тело посредством ментальных упражнений — это все равно, что отбуксировать к берегу атомный ледокол, застрявший в торосах, при помощи гребной шлюпки. Другое дело — буксировать шлюпку ледоколом!

Потому и сказано, что “вера без дел мертва” (Иак.2,20) и “сей род (бесовский) не исходит, токмо молитвою и постом” (Мф.17,21). Без молитвы мы не можем очиститься, так как молитва — это просьба к Богу о ниспослании чистоты. Таким образом мы выражаем желание[157] очиститься. Не имея же желания, как можем приступить к посту? Так что шлюпка тоже должна грести (молитва), но без поста, то есть без очищения тела, результат будет совсем не тот. Поэтому можно уподобить второй подход (упор на очищение тела посредством очищения энергетических каналов) “мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне” (Мф.7, 24–25), А первый (упор на очищение ума и психическое раскрытие чакр), соответственно, — “человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Мф.7,26–27).