Алхимия смерти. Облечение в силу

Поясню на примере. Если ударить палкой человека, он чувствует боль. Если ударить палкой фонарный столб, он боли не чувствует. Ясно, почему. Человек — живой, а столб — мертвый. Итак, причина боли — не удар палкой. Иначе столбу тоже должно бы было быть больно. Причины боли — в человеке. Но только на первый взгляд может показаться, что эти причины состоят в том, что он «живой».

Продолжим пример так: если ударить палкой человека, находящегося на стадии приобретения Божественности[146] — он боли тоже не почувствует. Как и столб. Хотя он осознает, в отличие от столба, что имел место удар. В этом разница. И все. Так в чем же дело?

Дело в том, что столб мертв. Поэтому он не чувствует ни боли от удара, ни самого удара. Сын Божий — жив[147], и поэтому он тоже не чувствует боли от удара, хотя сам удар чувствует. Обычный человек — ни жив, ни мертв. Он, можно сказать, еле жив, но и не до конца мертв. И по этой причине его «жизнь» трудна — он чувствует боль.

Так каковы же причины возникновения боли?

Они нам уже хорошо известны — это взаимодействие энергии, текущей по нашим каналам, с блокировками, которые в них находятся. Пока поток энергии слаб — таков он в обычных обстоятельствах[148], когда она расходуется на многочисленные «нужды» — дыхание, мысли, разговоры, и т. д. и т. п., боль не возникает. Когда под воздействием внешних (удар палкой) или внутренних (остановка дыхания, например) факторов поток усиливается, он натыкается на перекрывающие ему путь блокировки. Блокировки начинают разрушаться, генерируя при этом боль.

Итак, причин боли две — энергия и блокировки. Поэтому существует и два способа избавиться от боли.

Первый — это избавится от энергии. Уменьшить мощность ее потока. Это общепринятый путь. На нем основана вся медицина, являющаяся по этой причине, вообще говоря, лженаукой. Путь избавления от энергии — это путь самоумерщвления. Мы приближаем свое состояние к состоянию столба из нашего примера. И становимся все более и более мертвыми. Конечно, это обманчивый путь. Ведь чем меньше у нас энергии, тем больше становится в нас блокировок — свято место пусто не бывает. Тем самым мы просто откладываем свою боль на потом. Закладываем в себя мину замедленного действия. А уж она в свое время рванет так рванет. Этот путь в христианстве называется потаканием страстям.

Второй путь — избавится от блокировок. Это путь истинный. Пока мы терпим боль, энергия тем временем разрушает блокировки. И чем больше боли мы будем терпеть, тем больше сумеем их разрушить. Поэтому терпеть боль, можно сказать, чрезвычайно полезно — и мазохизм здесь абсолютно ни причем. Через определенное, пусть и не очень короткое, время боль, которую мы ощущаем в определенных обстоятельствах, станет во много раз слабее той, какую мы ощущали при аналогичных обстоятельствах раньше. В этом состоит смысл слов терпящие Господа изменят крепость в эпиграфе. Через определенное время тренировки мы перестаем чувствовать боль там, где раньше она была для нас нестерпима[149].

Вот в чем состоит великий смысл терпения. Недаром великий подвижник и чудотворец Серафим Саровский во время болезни отказывался от «услуг» врачей, а говорил так: «я предал себя в руки истинного Врача душ и телес — Господа Иисуса Христа». Он хорошо понимал, что вылечится от чего бы то ни было можно только вторым способом.

Имеет ли все это какое-нибудь отношение к практике задержки дыхания? Да, конечно. Будучи практикой христианского «направления», она базируется именно на принципе терпения Господа. Я отлично понимаю, что нарушаю американский принцип «рекламирования товара», но думаю, что читатель все же должен об этом знать.

Что я имею ввиду? Из текста, приведенного в Шива Самхите, не знаю у кого как, а у меня в свое время сложилось превратное впечатление не то, чтобы о легкости практики, а о некоем чудодейственном получении результата. Эдакое «Алле-гоп!» — и вайю-сиддхи в кармане. Смешно сейчас вспоминать об этом, но когда я начинал эту практику, я думал именно так. «Подлила масла в огонь» и фраза: когда это выполняется ежедневно в течение трех месяцев регулярно, Нади, сосуды тела, очистятся быстро и уверенно. Что это означает, я не очень-то понимал.

Сейчас ясно, что речь, скорее всего, идет об открытии сердца или, может быть, всего царского пути. Но и тут надо сделать оговорку.

Я уже упоминал о том, что современный человек — не чета древнему. По степени зашлакованности. И то, на что в глубокой древности, возможно, уходило три месяца, у меня заняло четырнадцать. А если говорить о всей микрокосмической орбите — то двадцать один.

Так что терпением мне пришлось запастись не на шутку. Это ведь столько времени понадобилось, чтобы пробить изначальный узкий проход. А потом начинается уже доведение этого прохода «до ума».