Алхимия смерти. Облечение в силу

Какие же изменения надо произвести в себе человеку, чтобы его воля устремилась к главной задаче — усиления интенсивности излучения клеток тела? Важнейшим изменением должна быть переоценка всех ценностей. Всем сердцем, всей душою, всем помышлением должен человек устремиться в мир Света — в тонкий энергетический мир. Мир же физической плотной материи он должен возненавидеть (Лк.14,26). И здесь лучшая помощь ему — осознанные сновидения. Именно они вводят человека в мир полевой жизни, дают ощутить его реальность и великолепие.

Заодно уж, раз зашла речь, можно упомянуть о кажущемся противоречии двух фраз, произнесенных Иисусом Христом, на котором некоторые претыкаются, хотя это и странно. Речь об упомянутой фразе “если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником” (Лк.14,26), которая якобы противоречит заповеди “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мф.22,39)[171]. Речь в первой цитате идет не о конкретных ближних — отце, жене, детях и прочих, а о мире Тьмы (т. е. физическом мире) как таковом. Ведь христианин должен любить не тело своего ближнего, а его душу. А душа принадлежит миру Света. Поэтому Господь предостерегает своих учеников от привязанности к плоти, даже к плоти родных и близких. Нас должен интересовать только Свет, и любить ближнего мы должны в той его части, которая относится к Свету. Темную же, бесовскую часть ближнего любить христианин не только не должен, но и “не имеет права”. Потому что это любовь к миру (Тьмы), фактически к бесам. И Апостол предостерегает: “Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей“ (1 Ин.2,15).

Какой из всего этого вывод можно сделать? Избирает нас Бог, но по нашему желанию — вот какой. Без нашего желания ведь Он нас избрать не может — потому что даровал нам свободную волю. И мы сами и решаем поэтому, быть нам от Него избранными или идти в муку вечную.

Это, конечно, тоже обидно. Лучше бы уж Он нас не спрашивал — избрал бы, да и все. Обидно ведь во всех своих бедах быть самому же и виноватым. А проявить желание — для этого требуется усилие сделать. Но дело в том, что пока мы не продемонстрируем своего желания быть избранными, мы автоматически демонстрируем желание быть узниками Тьмы. Которыми и являемся.

И Господь не собирается нам в этом препятствовать.

Тут бы и покончить с рассуждениями. Всего ведь все равно не напишешь. Сколько ни пиши, а вопросов все равно больше, чем ответов. Не в том смысле, что ответов на них нет, а в том, что вопросы ставить легко, а отвечать на них — трудно. И не потому, что думать надо или сомнения какие-то есть. Вовсе нет. Если бы мне еще и думать приходилось, то я эту книжку вообще бы, наверное, никогда не написал. Или написал бы не знаю когда. Трудно потому, что вопросы — они короткие. А вот ответы — длинные. Пишешь, пишешь, а им и конца краю нет.

А насчет «думанья» — это я правду говорю. Думать мне бесполезно тут было. Потому что как минимум 70 % того, что в этой книжке написано, я и сам не знал. Когда начал ее писать, то есть. А узнал только по ходу написания. Написал я ее за тридцать пять дней, так что для размышлений времени особого не было. Только и успевал записывать, да рот от удивления разевать. Потому что и представить себе не мог, что напишу что-либо подобное.

Если уж немного подробнее, то дело вот как было. То, что книжку придется писать, я уже несколько лет знал. И тему знал — про дыхательные упражнения. Ну еще про осознанные сновидения хотел чуть-чуть добавить и про “тантрический секс”. Чисто практические вещи, одним словом. А “теории разводить” мне и в голову не приходило. Я ведь не теоретик, а практик. Какие уж мне теории…

И вот время все шло и шло, а я все не писал и не писал. Не было нужды как-то. Да и желания особого — а, дескать, успеется. Да вот беда — все сильнее становились финансовые проблемы. Денег то есть все меньше и меньше.

Но я хорошо знаю, что тому, кто ищет Царствия Небесного, совершенно не надо заботиться о том, что есть, что пить и во что одеться. Потому что таковым людям Бог посылает все потребное без какого-либо труда с их стороны. А если и заставит немного потрудиться, то “вознаградит” этот малый труд сторицей. Потому что Он знает, что некогда им о хлебе насущном думать. Нет у них на это времени. Им очищаться надо. Ведь в самом деле: если человек с утра до вечера только очищением занят, когда он может деньги зарабатывать? Не может он этими глупостями заниматься. Но деньги ему пока что еще нужны[172].

По этой причине Бог на себя берет решение проблем материального обеспечения жизни своих почитателей. Да и не только от голода и холода он их оберегает, но и вообще от любых неприятностей. Мелкие неприятности может оставить — чтобы не расслаблялись уж совсем, пока Духа не приобретут. А от крупных Он их надежно хранит. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к нему день и ночь (Лк.18,7)?