Алхимия смерти. Облечение в силу

Помните подвиг Гастелло? Который направил свой самолет в колонну фашистских танков? Танки пожег, конечно, но и сам погиб. А представьте, что Гастелло бы сам в самолете не сидел. Что был бы у него радиоуправляемый самолет. Он бы от телекамеры, установленной в кабине пилота, изображение на экран принимал, и действовал бы по обстановке. Хотел бы — бомбил, хотел — с другими самолетами бы сражался, а захотел бы — и на таран пошел. Ловко? Ведь ему-то тогда все до лампочки — он сам в бункере сидит!

Вот так же и тот, у кого два тела. Сам он как бы в бункере сидит, а биологическое тело — это его радиоуправляемый самолет. Чего захочет, то и заставит его сделать. Надо будет — и на уничтожение отправит. Если есть такая нужда. А если нет нужды — он его всегда выручит. Второе тело — настоящее которое — оно ведь любые вопросы решить в состоянии. Ему, конечно, потренироваться надо, но это — дело времени[133].

А вообще говоря, задача настоящего тела с этого дня — понемногу энергию из старого тела в себя перекачивать, да остатки блокировок, которые в дальних углах засели, уничтожать. Чем оно и будет заниматься. Его учить этому не надо — оно и само все знает, что нужно.

Потому что пришел к нему Дух Утешитель, и наставит теперь на всякую истину (Ин.16,13).

Поэтому и сказал нам Господь: “Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее“ (Лк.17,33).

Тут небольшое “лирическое” отступление можно сделать. На тему смерти. Смерть — “очень сильная штука”. Пожалуй, самая сильная на свете. Из известных нам, по крайней мере. Если мы побеждаем смерть, то всю ее силу мы забираем себе. И становимся неимоверно сильны.

Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись будет всякий, как учитель его (Лк.6,40). Чувствуете, куда я клоню? Тот, кто выбрал своим учителем Магомета, не сможет стать выше Магомета. Тот, кто Будду — выше Будды не станет. Моисея выбрал — это будет твоим пределом. Но никто из вышеперечисленных учителей не дал учения о борьбе со смертью. Как с нею работать, никто из них не объяснил.

Учение о победе над смертью дал только Иисус. И показал, как с нею работать.

Все другие учителя — основатели религий — пали жертвами смерти. Даже Будда. Он якобы ушел в нирвану, но где доказательства того, что он остался жив? Тем более, нирвана подразумевает “растворение” индивидуального сознания в Абсолюте. Так что можно предположить, что Абсолют существует, а Будда — уже нет. Но даже если предположить, что Будда достиг Божественности — надо признать, что выглядело это не убедительно. Отравиться несвежим мясом — это, помягче бы выразиться, просто несерьезно. Известны случаи, когда святые, имеющие в себе Христа, выпив полведра негашеной извести, даже в лице не менялись. А тут — какое-то мясо…

Про Моисея и Магомета я уж не говорю — тут и говорить не о чем[134].

А Иисус просто посмеялся над смертью. “Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?” (1 Кор. 15, 55).

Но люди боятся смерти. И не хотят с ней бороться. Им кажется, что это очень трудно и очень страшно. Да, это трудно. Но совсем не страшно. Бояться тут совершенно нечего. Но они в это не верят. Но боязливых же и неверных… участь в озере, горящем огнем и серою (Апок.21.8). Вот это и правда страшно.

Поэтому умный человек должен выбирать своим учителем Христа. Потому что только Он учит нас, как можно победить смерть. И Сам же дает нам эту победу.

Терпение или эндогенное дыхание

Терпящие Господа изменят крепость, окрылатеют, аки орли, потекут и не утрудятся, пойдут, и не взалчут (Ис. 40, 31).

О терпении говорить можно много и долго. Что оно крайне важно, что без него в нашем деле нельзя, и так далее. Но вряд ли стоит. Ведь это и так понятно. Достаточно одной цитаты: “многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие“ (Деян.14,22), чтобы все стало ясно. Без скорбей Тела Жизни не приобрести. Да и как иначе? Уж в наше-то время и ребенок знает: за все надо платить.

Тем более надо платить за самое дорогое, что есть на свете. А самым дорогим является Сила Христова. Потому что она дает нам власть над миром.

Итак, говорить имеет смысл не о том, что надо платить, а о том — сколько?

И вот здесь самое интересное и есть. Дело в том, что Сила, являясь самым дорогим, что только может быть на свете, по своим “потребительским” свойствам, — по своей “покупной” цене самым дорогим товаром отнюдь не является. Ее “цена” достаточно умеренна, и большинству людей вполне “по карману”.

В чем же мы можем измерить “цену” Силы? Конечно, только в единицах времени, которое требуется затратить на ее приобретение.