Читаем Алмаз сознания полностью

Однако в борьбе духовных идей (споров) и интеллект, и самые убедительные доводы, и логика бывают часто бессильными. А на определённые тезисы всегда можно найти тезисы по смыслу противоположные. И заблудший всегда будет фанатично цепляться за свои старые духовные позиции, отстаивая их, как ему кажется, логически, только потому, что ЕМУ ПРОСТО ОЧЕНЬ НЕ ХОЧЕТСЯ ПРИЗНАТЬ СЕБЯ НЕПРАВЫМ! В итоге, человек, как правило, всё равно не поймёт, что он угодил в ловушку, и что его учителя обманули. Чтобы начать что-то понимать, необходимо так же долго очищаться (год-два) от уже впитанных в кокон агрессивных вибраций и просветлять своё сознание чистым духовным светом. Иначе говоря, ты будешь общаться не с этим человеком, а с демоническими энергиями внутри этого человека, которые его захватили, ведут по жизни и которые сами себя будут защищать. А где взять искателю чистоты понимания, если он убеждённо «сидит» в грязи? К сожалению, в таких случаях, как это было и с тобой, у Духа остаётся только один вариант, — учить посредством собственных горьких ошибок, тяжёлыми болезнями, саморазрушением, психическими кризисами, инвалидностью, чтобы человек по-настоящему задумался. Но на своих ошибках учатся, как известно, только глупые, надо учиться на чужих. В духовной науке интеллект является очень слабым и ограниченным инструментом.

— Да, чёрная магия толтеков основательно меня разрушила. На словах у них всё так красиво, заманчиво, оригинально, а суть — чёрная, демоническая. Состояния безжалостности, превращения в птицу, — оборотничество! — и начало потери человеческой формы, которые я так интенсивно переживал и которые являются идеалами магии, — это вообще нечто ужасное, столь откровенно махрово-демоническое! Это состояние полнейшего отсутствия каких-либо добрых, созидательных энергий и чувств; это дьявольское, циничное равнодушие ко всему, включая себя самого, и преобладание утончённых хищных влечений и духовной агрессии! В позиции безжалостности я был сознанием неорганического существа, демонического союзника, агрессивного лазутчика, которые рыскают в нашем мире, чтобы захватить сознание человека и утянуть его свет в свои мрачные энергетические туннели.

Но сколь великолепна и гениальна маскировка подобных учений! И сколько наркотической зависимости в ней вплоть до серьёзной патологичной духовной болезни! Удивительным оказалось для меня и то, что, когда я открыл восьмую книгу Кастанеды «Сила безмолвия» и в главе «Место без жалости» нашёл подробное описание автора, в то время ученика, состояния этой самой безжалостности, — я был предельно изумлён! Кастанеда именно так и описывает это зловещее состояние, а именно — как полное отсутствие любви, добра и сострадания к своему старому (пусть и притворившемуся немощным и больным) учителю. Он пишет дословно:

«И это определённо НЕ БЫЛО ДОБРОТОЙ(!). Скорее это было ХОЛОДНОЕ БЕЗРАЗЛИЧИЕ, ужасающее отсутствие жалости».

Кастанеда мастерски перевёл стрелки восприятия читателя и очень жёстко зафиксировал его на том аспекте, что безжалостность одновременно является отсутствием жалости к самому себе, т. е. отсутствием чувства собственной важности (Эго). И последний тезис не является правильным, потому что сухость, холод и безразличие по отношению и к самому себе — это неверный ориентир; правильно пребывать в духовной любви, в тёплом, созидательном, любовном внимании-осознании к самому себе. Отсутствие чувства собственной важности ещё не является основополагающим для правильной духовной реализации, потому что, как известно, у Дьявола тоже нет никакого Эго, и именно поэтому он — неуязвим, вездесущ и могуществен. Иначе говоря, отсутствие чувства собственной важности возможно только при двух условиях — когда любовь есть и когда её нет. Основополагающим же в состоянии без жалости будет ответ на вопрос: является ли оно проявлением любви (хотя бы частичным!) или это её полное отсутствие!?

Очевидно, что и холод, и безразличие, и отсутствие доброты — это не только ни свойственно состоянию Любви, но есть нечто ему противоположное! Любовь — это совершенно нехолодное чувство! Напротив, для человека так привычны выражения — «ТЕПЛОТА дружеских отношений»; «ГОРЯЧАЯ, страстная любовь…», «душевное ТЕПЛО». Ни при каких условиях любовь не может быть и безразличием; когда любишь, в каждую секунду ощущаешь готовность придти на помощь другому. И уж абсолютно не свойственен для любви такой признак, как отсутствие доброты. Любовь — это очень созидательное, доброе чувство…

Ведущим признаком в состоянии безжалостности будет как раз не отношение к себе, а проявление своих духовных энергий по отношению к другим живым существам, в особенности — к людям! Если мы откроем словарь русского языка (Даля, Ушакова или Ожегова), и посмотрим, что означает смысл слова «жалеть», «жалость», то обнаружим в первую очередь следующие значения:

— сострадание, соболезнование, беречь, щадить, выражение сочувствия, сопереживания;

— болеть сердцем, сокрушаться, печалиться;

— милосердие и мягкосердечность!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика