Читаем Альтернатива терапии. Творческий курс лекций по процессуальной работе полностью

Мадам Фламбе руководила выполнением первых шагов.

1. Вспомните первое сновидение или прочное воспоминание из того времени, когда вы начинали терапию или когда вы решили готовиться быть терапевтом.

2. Нарисуйте на бумаге четыре квадрата, как это делается на листах комиксов.

3. В первом квадрате сделайте простой рисунок своего первого воспоминания или сновидения. Не тратьте много времени; сделайте примитивный набросок.

4. Теперь сновидьте эту первую картинку дальше. Иными словами, позвольте истории спонтанно развертываться в каждом из следующих квадратов. Не слишком задумывайтесь о ней; просто позволяйте истории развиваться, последовательно рисуя ее в квадратах наподобие комикса. Делайте это быстро, чтобы все выходило спонтанно; потратьте пару минут, чтобы закончить всю серию. К четвертому квадрату придите к какому-то заключению.

Теперь мадам Фламбе попросила нас разбиться на пары и выполнить вместе следующие шаги упражнения.

1. Покажите и расскажите партнеру нарисованную вами историю.

2. Обсудите следующее:

а) угадайте стиль терапии, который предполагает история, и назовите его.

б) как этот стиль проявлялся или пытался проявляться в вашем обучении или работе в качестве терапев та? Проявлялись ли этот стиль или это качество и в других областях вашей жизни?

в) как вам кажется, в каком месте развития этой исто рии вы находитесь сегодня с точки зрения вашей работы в качестве практикующего или обучающе гося терапевта?

г) есть ли у вас сегодня края для этого стиля? Каким бы вы могли быть в будущем, если бы у вас не было краев для этого стиля? Каким терапевтом вы себя представляете через двадцать лет. Как вы будете действовать? Запишите это.

д) как бы мог этот стиль влиять на ваше отношение к миру не только в терапии, но и в жизни в целом?

Одна слушательница рассказала о своем опыте выполнения этого упражнения. Она сказала, что в начале практики ей приснилось, что она смотрит на очень высокую гору, на вершине которой была группа шаманов, выполняющих ритуальный танец. В своем комиксе она медленно лезла на гору и в четвертом квадрате присоединилась к ним. Глядя на эту историю, она поняла, что независимо от того, насколько она сосредоточивается на понятийном обучении, она, по-видимому, всегда возвращается к этому шаманскому и трансо-подобному опыту в себе. На самом деле, она обладала этим качеством с детских лет, и оно нередко подрывало ее попытки вести себя «нормально». Она также сказала, что в избытке обладает отрешенностью (высоко в горах), но стесняется этого. Если бы ей предстояло более полно воплощать этот стиль в своей работе, она была бы способна временами освобождаться от своих сознательных мыслей и следовать своим нерациональным чувствам и образам. Кроме того, она бы больше использовала движение в своей работе с людьми. Сегодня ей кажется, что она начинает в большей степени принимать эту шаманскую и отрешенную часть самой себя и начинает воплощать ее в своих отношениях и в жизни в целом. Глядя на свои картинки как на последовательность сновидения, она чувствует, что сейчас находится где-то вблизи четвертой картинки – почти на вершине горы.

Кнопка «по умолчанию» и ваш основной дар

Внезапно в дверь ворвалась дона Карлетта. По выражению ее лица было видно, что на своей планете она занималась чем-то очень важным. Она стряхнула со своей одежды космическую пыль и быстро уселась. Однако, едва успев сесть, она снова вскочила и начала говорить так, будто присутствовала на занятии с самого начала (возможно, она присутствовала телепатически).

Так или иначе, дона Карлетта сказала, что многие из нас не довольствуются нашими первичными, вторичными и глубинными стилями и пытаются их менять. Однако, мы могли заметить, что как мы ни стараемся измениться, большинство из нас возвращаются к этим фундаментальным стилям. Дона Карлетта сказала: «Женщина, которая минуту назад говорила о своей шаманской природе, упомянула, что эта характеристика проявляется во всей ее жизни и нередко подрывает ее попытки быть “нормальной”. Это возвращение к определенному стилю подобно кнопке «по умолчанию» на компьютере! Причина, по которой этот стиль возвращается снова и снова, состоит в том, что он составляет основу того, кто вы есть; это дар, который хочет, чтобы его ценили и сознательно использовали в жизни. Только тогда этот стиль будет ненадолго отходить в сторону и позволять выходить вперед другим стилям».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство добиваться своего
Искусство добиваться своего

Успех приходит к тому, кто умеет извлекать уроки из ошибок – предпочтительно чужих – и обращать в свою пользу любые обстоятельства. Этому искусству не учат в школе, но его можно освоить самостоятельно, руководствуясь доступными приемами самопознания и самосовершенствования. Как правильно спланировать свою карьеру и преуспеть в ней? Как не ошибиться в выборе жизненных целей и найти надежные средства их достижения? Как научиться ладить с людьми, не ущемляя их интересов, но и не забывая про собственные?Известный психолог Сергей Степанов, обобщив многие достижения мировой психологии, предлагает доступные решения сложных жизненных проблем – профессиональных и личностных. Из этой книги вы узнаете, как обойти подводные рифы на пути карьерного роста, как обрести материальное и душевное благополучие, как научиться понимать людей по едва заметным особенностям их поведения и внешнего облика.Прочитав эту книгу, вы научитесь лучше понимать себя и других, освоите многие ценные приемы, которые помогут каждому в его стремлении к успеху.

Сергей Сергеевич Степанов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука