Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«Богослужение литургийное было обставлено весьма торжественно. Владыку встречали со славой. Высокопреосвященному Архипастырю сослужили кафедральный прот. А. Хотовицкий, секретарь Правления свящ. В. Туркевич и диакон А. Кальнев. О. Птоломей управлял хором, над созданием которого видимо добросовестно потрудился, за что и получил Владычнее одобрение. Хор незатейливый, но симпатично устроенный. После евангелия было сказано поучение на евангельскую тему о. Хотовицким, а после причастного беседовал с богомольцами Владыка. В своем Архипастырском слове Владыка, исходя из евангельской притчи о злосчастном богаче и бедном Лазаре, сказал, что как в будущем мире Божий суд измерит человека не здешним его положением и благополучием, а тем, что им сделано здесь злого и доброго, так и мы должны ставить в оценку своей деятельности и в основу своих отношений к ближним не внешние мирские преимущества, а внутренние качества, составляющие наше и ближних достояние. С этой стороны справедливо похвалить скромность и смирение местных прихожан, которые не кричат о себе, но живут тихо, ладно, в согласии между собою и в любви к своему пастырю. Эти добрые свойства их жизни ставят их маленькую приходскую семью, небогатую капиталами, выше многих приходов, которые претендуют на особый почет только потому, что члены их могут одеваться пышно и эту пышность вносить в окружающую их среду. Важны не восхваления газет, не громкие деяния «славно известных патриотов», а следование завету Спасителя о смирении и послушании своему долгу, при котором и рубище Лазарево не отдалит добрых людей от награждающей десницы Господней и от уважения истинных христиан.

В последний раз, и единственный до настоящего приезда, Владыка был в этом приходе три года тому назад86, когда совершено было освящение приходского храма, ранее приписанного к церкви о. В. Туркевича и построенного при его ближайшем участии и руководстве, и выделение этого прихода в самостоятельный, с назначением туда о. Птоломея. За три года приход достаточно окреп, расплатился с долгами, церковь украсилась благолепными иконами (даже электрическое освещение проведено), и ныне прихожане вместе с своим трудолюбивым и хозяйственным пастырем помышляют о новых постройках – приходского дома и школы, для чего уже и присмотрен прекрасный участок земли. Его Высокопреосвященство осматривал последний и на собрании попечителей высказал сему предначертанию сочувствие, с тем, чтобы на общеприходском митинге был подробно разработан план нового строительства.

Долго оставаться в Нью-Британи нельзя было, так как вечером в воскресенье была назначена вечерня в Бриджпорте (по пути в Нью-Йорк), и Владыка вскоре распростился с гостеприимным и радушным хозяином и со своими спутниками отбыл из Нью-Британи.

Бриджпорт – один из старейших приходов в нашей Епархии87. Величественный звон, лучший во всей Миссии, приветствовал приближение Архипастыря к храму. На ступенях притвора встретили Владыку прихожане с возжженными свечами, а в церкви – с крестом о. Ф. Букетов, настоятель соседнего Анзонийского прихода. Свящ. В. Туркевич, настоятель Бриджпортской церкви, управлял хором, за отсутствием псаломщика. Небезызвестный в летописях нашей Миссии Бриджпортский хор и на этот раз поддержал свою славу. Исключительное заведывание им находится теперь в руках о. Туркевича, который как образованный музыкант сообщил самую благородную постановку исполнению даже очень сложных партесных песнопений и сумел поднять хор даже выше его прежнего уровня. На вечерне сослужили Владыке прот. Хотовицкий и свящ. Ф. Букетов с диаконом А. Кальневым. После литии с благословением хлебов Его Высокопреосвященство долго поучал народ уроками из евангельского чтения, указывая путь, каким должно идти, дабы не лишиться блаженного удела Лазаря после смерти и избегнуть грозной участи, постигшей богача. Вечерня закончилась помазанием богомольцев елеем.

Отзываемые неотложными нуждами Генеральный Консул Н. Н. Лодыженский, любезно сопровождавший Владыку в Нью-Британ и Бриджпорт, и диакон Кальнев в тот же вечер отбыли в Нью-Йорк, а Высокопреосвященный Владыка провел ночь и часть следующего дня в гостеприимной семье о. Венедикта Туркевича»88.


7/20 ноября 1905 г.

В понедельник архиеп. Тихон молился на всенощном бдении, которое прот. Александр Хотовицкий совершал в нижнем зале Трехсвятительской церкви Анзонии, предположенной чрез месяц к великому освящению. Импровизированный хор состоял из местного священника Феофана Букетова и его брата псаломщика Константина Букетова89, также иереев Венедикта Туркевича и Петра Попова (из Пассайка90).


8/21 ноября 1905 г.

Праздничную литургию собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных преосвящ. Тихон отстоял в алтаре временной церкви. В 15 ч. архипастырь выехал из Анзонии в Нью-Йорк.


13/26 ноября 1905 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука