Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Насколько позволяли обстоятельства, церемония закладки прошла весьма торжественно. Началась она процессией Его Высокопреосвященства с духовенством в облачениях, братии и богомольцев, благополучно (даже светильники не погасли, благодаря перерыву в дожде) достигшей места постройки. Здесь на каменном основании уже высилась значительная часть деревянного здания98, и в передней части его, там, где устрояется храм, на приготовленном помосте, защищенном от дождя, Владыка совершил положенное чинопоследование неспешно и благолепно. В свое время водружен был в уготованном месте краеугольный камень, в который вложен был прочитанный перед этим акт о постройке, о создателях монастырской обители, о братии её, о совершителях сего торжества, о благотворителях и пр., – заключенный памятною записочкой о том, какую тяжкую годину переживает сейчас наша матушка Русь, и молитвою, чтобы Господь на сие святое начинание воззрел как на смиренное приношение нашей молитвы к Его Престолу об исцелении нашей родины. Сделали затем, по чину, зарубки на четырех сторонах постройки, – Архипастырь, о. Арсений, о. Тихон и о. А. Богуславский, член строительного Комитета. Нашлась возможность даже приветствовать собрание с совершившимся торжеством, что было сделано кратко о. Хотовицким и более пространно о. Строителем.

Воздав славу и благодарение Господу за все, такой же процессией, при пении тропарей и величания, возвратились в церковку, на ступенях которой о. Арсений еще раз воздвиг свое слово к прибывшим богомольцам о задачах сиротского дома, ответом на что была щедрая жертва наших гостей, за которую и спаси их Бог!

Трапезовали по уставу. Прежде шествия в трапезную собрались в церковь, здесь благословились у Святителя и, предшествуя ему, вошли для вкушения пищи. Очередной инок читал житие преп. Патапия и избранные места из Св. Иоанна Златоуста; трапезовавшие вкушали в полном молчании. Для меня это было вновь, и я вынес глубокое впечатление от сей монастырской трапезы!

Радостное торжество закладки сменилось к вечеру печальной церемонией погребения младенца Евгении, умершей накануне в окрестном приходе г. Ольдфорджа. Эта малютка Женя была общей любимицей всех, кто ее знал. Воспитывали ее, по согласию с материю, батюшка и матушка Клопотовские" из Ольдфорджа, и росла она у них как родное дитя, радуя всех. Еще недавно вместе со своими богоданными родителями посетила Женя Нью-Йорк и некоторые другие церкви и везде привлекала своею сердечностью и своею умной душой. И вдруг, в один день, от крупа свалилась в могилу. Тяжело даже вспомнить, как убивались её воспитатели и её родная мать. Как член Строительного Комитета в монастыре, часто сюда приезжающий, о. Илия Клопотовский с благословения Владыки решил похоронить почившего ребенка на монастырском кладбище Свято-Тихоновской Обители, и в самый день закладки из Ольдфорджа ранним утром отбыла траурная процессия, которая, несмотря на непогодь, успела к 4 часам дня прибыть в Обитель. В дом ящик с гробом не вносили, а оставили его на колеснице. Владыка милостиво согласился сам отпеть и проводить на кладбище почившую Женю. И вот та же церковная процессия, но уже с погребальным пением, проводила гробик в новое строение, и на том же помосте совершено было отпевание трогательным младенческим чином, и раздались слова, но уже не приветствия, а утешения и сострадания. Еще несколько минут, и прах опустили в могилку. Это уже вторая на монастырском кладбище.

Вечный покой тебе, ангельская душа!

Была Женя при жизни любимицей нашей небольшой миссионерской семьи и умерла, провожаемая молитвою Архипастыря и пастырей.

Несколько позже совершена была вечерня по уставу. Приезжавшие отбыли восвояси, а Владыка провел ночь во святой обители»100.


9/22 декабря 1905 г.

Помолившись во временной церкви на полунощнице с утреней и простившись с монастырской братией, владыка Тихон (со спутниками) отъехал в Нью-Йорк, куда прибыл часа в четыре дня.


10/23 декабря 1905 г.

В субботу архиеп. Тихон, свящ. Илия Зотиков, свящ. Нафанаил Ирвайн, диак. Александр Кальнев в сопровождении генконсула Лодыженского Н. Н. приехали по железной дороге в Анзонию. Гости встречены были на вокзале настоятелем Анзонийского прихода Феофаном Букетовым, иером. Птоломеем (Тимченко) и свящ. Венедиктом Туркевичем.

На всенощном бдении в Трехсвятительском храме Его Высокопреосвященство изволил выходить на литию и полиелей, также помазывал верующих освященным им маслом.


11/24 декабря 1905 г.

В неделю праотец архиеп. Тихон освятил полным чином Анзонийскую церковь в честь вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Зла-тоустого. «Чин освящения храма Владыка закончил учительным словом, в котором, поздравляя анзонийцев с давно жданным торжеством, достойно завершившим их твердость в вере и неусыпные старания о Божием деле, напомнил им о необходимости не оставлять их и впредь и в житии своем всячески подражать ревности по вере и благочестию Свв. Триех Святителей, имени которых их храм посвящен101.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука