Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, совершил первую Архиерейскую литургию в Кускоквимской миссии. Сослужили Его Преосвященству Настоятель Кускоквимской миссии священник о. Иоанн Орлов и Настоятель Квихпахской миссии священник Иаков Корчинский. Его Преосвященством было сказано назидательное поучение о жизни и учении св. Иоанна Предтечи, подражая коему, мы должны стараться возлюбить правду и содержать в истине веру Христову и не соблазняться самыми заманчивыми выгодами, обещаемыми за отступление от истинной Православной церкви. Молящихся было более 70 душ. Многие нарочито приехали из далеких мест. После литургии отслужен был молебен св. Иоанну Предтече с многолетием, причем Владыка изволил многолетствовать причту и прихожанам. Народу Владыка раздавал иконки, а более почетным прихожанам и свои портреты.

После обеда собраны были тоёны и почетные прихожане, и произведены были выборы церковного старосты. Выбран был креол Илия Щербаков.

В 7 часов вечера священником И. Корчинским отслужено было всенощное бдение, причем на «Хвалите» Владыка, облачившись, совершил каждение, а затем прочел Евангелие. Молящихся было 75 душ обоего пола»217.


25 июня/8 июля 1900 г.

Воскресную литургию с молебном Сергию Радонежскому отправили по архиерейскому чинопоследованию.

Посетив на прощание всех православных селян Павловки в их домах и жилищах, еп. Тихон в два часа дня под звон колоколов и ружейные залпы отправился обратно в Икогмют в малой байдарке (в расчете на то, что большая байдара вскоре нагонит малую).


26 июня/9 июля 1900 г.

«Сегодня пришли к первому перевозу. Владыка пожелал проехать по болотной речке в байдарке. Спутники Владыки, проходя лесом, заметили следы, в некоторых местах свежие, 4-х или 5-ти медведей. Остановились на ночлег, но спать вследствие назойливости комаров не пришлось»218.


27 июня/10 июля 1900 г.

«Сегодня оказалось, что наша большая байдара с гребцами прошла мимо нас, и мы сегодня утром заметили ее уже далеко впереди себя. Жаль, если не догоним: очень уж неудобно ехать на байдаренке»219.


28 июня/11 июля 1900 г.

«Сегодня, придя к новому переносу, нагнали и большую байдару. Перенесшись к реке и приготовив Владыке помещение на большой байдаре, двинулись к Икогмюту. Остановившись на ночлег, встретили человека, направляющегося из Икогмюта на реку Кускоквим. От него узнали, что в Икогмюте появилась эпидемия гриппа220. Священник Орлов отделился на байдарке и уехал вперед, ибо его семейство тоже заболело. Гребцы решили ехать всю ночь»221.


29 июня/12 июля 1900 г.

«В 12 часов дня, по милости Божией, возвратились благополучно в Икогмют. Владыку встретили пушечными выстрелами (из русской пушки) и колокольным звоном. Почти все жители с. Икогмют лежали больные. Отдохнувши от пути, Владыка приказал приготовить все ко всенощной. Служил миссионер Квихпакской миссии. Владыка выходил на полиелее и помазывал молящихся благословенным елеем. Большинство молящихся были больны; их собралось не более 30 душ обоего пола»222.


30 июня/13 июля 1900 г.

«Его Преосвященством, в сослужении священников И. Корчинского и И. Орлова, совершена Божественная литургия и молебен о здравии болящих, причем эктении о болящих изволил произносить Его Преосвященство.

Так как все дела в Квихпакской и Кускоквимской миссии были закончены, то Владыка дал распоряжение о снаряжении лодки, на которой решил спуститься вниз по реке до с. Андреевского, где есть часовня во имя св. апостолов Петра и Павла, дабы в Воскресение отслужить там Литургию.

При проверке церковных кружек и сумм Его Преосвященством пожертвовано в пользу бедных десять дол.»223.


1/14 июля 1900 г.

«Приготовив все к походу и уложив вещи в лодку, дали знать Владыке. Всех провожавших его – здоровых – Преосвященный благословил, а к болящим изволил пройти в их палатки и летники, нимало не смущаясь заразительностью болезни, грязными помещениями и убийственно-неприятным запахом вяленой рыбы. Каждого больного Владыка благословил и утешил и со всеми простился ласковым словом, всем обещая молиться об их выздоровлении.

Только что Владыка вошел в лодку, как раздались крики детей: «пароход сверху». Пришлось изменить план поездки. Капитан парохода был так внимателен к Его Преосвященству, что не только согласился взять Его на судно со всеми спутниками, но обещал еще остановиться в Андреевском, чтобы дать возможность Владыке обозреть там часовню. В 12 часов пароход отчалил.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука