Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Параллельно с улучшением в Гальвестоне внешней стороны церковно-приходского дела заметно улучшается и развивается и её внутренняя сторона. Ко времени прибытия Его Преосвященства в Галвестоне назрел вопрос об образовании церковного братства, в задачи которого входило бы поддержание благолепия церковного, забота о школе и хоре, в чем особенно нуждается местная церковь, помощь при крещении и погребении неимущих, – вопрос, получивший в нынешний раз свое полное осуществление.

В 7 часов вечера в субботу было совершено Владыкой всенощное бдение с обычною торжественностью…»4.


8/21 апреля 1901 г.

В 9 ч. началось освящение церкви в честь равноапостольных Константина и Елены; потом архиереем совершена была литургия недели Фоминой.

«Применительно к событиям и обстоятельствам местной церкви Преосвященный сказал помещенное в прошлом Nr. поучение по поводу обновления храма5, причем заметил, что после бедствия, пережитого православной колонией, обновленный храм должен быть для них еще дороже и еще более подвигать прихожан на чувства истинной христианской любви и старания поддерживать его благолепие. Поучение Его Преосвященства переводил богомольцам по-гречески о. Феоклит и затем, как бы в ответ на пожелания и заветы Владыки, здесь же в церкви прочитал проэкт устава нового братства во имя святых Галвестонского храма. Проэкт удостоился одобрения Владыки и согласия его принять на себя звание Покровителя Братства, причем Преосвященный тут же внес от себя лепту на нужды братства, 20 долларов. Церковное торжество, затянувшееся до часу дня, закончилось выдачей благословенных грамот наиболее потрудившимся прихожанам»6.


9/22 апреля 1901 г.

После отслуженной настоятелем Галвестонского храма литургии еп. Тихон совершил панихиду по всем православным христианам, «зде в мори погибшим».

В 18 ч. Тихон (Беллавин), Феоклит (Триантафилидис) и Илия (Ярош) выехали в город Хартсгорн7 в Индейской Территории [с 1907 года – штат Оклахома] для освящения там церкви в честь Кирилла и Мефодия.


10/23 апреля 1901 г.

«Харсгорн – новый приход в нашей Епархии. Находится он в Индианской Территории. Руссины – переселенцы из Австрии, работающие здесь в угольных копях, были присоединены к Православной церкви О. Феоклитом в 1897 году и тогда же построили у себя небольшую часовню. Для удовлетворения духовных их нужд их посещали в разное время православные священники из Галвестона и Чикаго. Но и от того и от другого города Харсгорн находится в расстоянии более суток езды, почему, конечно, посещения эти не могли быть часты и не были удобны. Когда число православных прихожан несколько увеличилось, они стали подумывать о собственном священнике и в начале прошлого года обратились к Преосвященнейшему Владыке Тихону с просьбой дать им из России иеромонаха, которому они обязывались платить 30 долларов ежемесячно при готовой квартире. Владыка сочувственно отнесся к их просьбе и назначил в Гарсгорн знакомого ему по службе в Холмской Епархии иеромонаха Пимена8. В Августе прошлого года Пимен прибыл в Харсгорн, и обрадованные прихожане решили расширить свою часовню и обратить ее в церковь, приобресть дом для причта, купить колокол и прч. Все это обошлось им в значительную сумму, около 1000 долларов. Ныне в Харсгорне благодаря энергии и бескорыстию О. Пимена и усердию паствы церковно-приходская жизнь развивается весьма успешно, и в приходе 112 душ, – из них только два угрорусса, остальные галичане; в церковном доме устроена школа, в коей обучается 15 детей, мальчиков и девочек. По указанию Владыки один из старших школьников будет исполнять обязанности псаломщика под руководством о. иеромонаха Пимена.

В Харсгорне еще никогда не встречали Православного Архиерея, почему прибытия Преосвященного ожидали с особенным нетерпеливым и радостным чувством. Несмотря на поздний час приезда (вторник, в 12 часу в ночи) православные прихожане вместе с своим настоятелем собрались на вокзале в сретение Архипастыря и, получив впервые Архиерейское благословение, упредили в церковь. Здесь Владыка обрел церковь, уже озаренною лампадами, а прихожан, ожидающими в полу нощи с возжженными свещами первого входа Владыки в их новую церковь. Все это подало повод Преосвященному сказать им приветственную речь о том, чтобы и в сердцах их никогда не оскудевал священный огнь веры и любви, дабы в полноте этих чувств и добродетелей они встретили Небесного Жениха в судный день»9.


11/24 апреля 1901 г.

Утром еп. Тихон побывал в Кирилло-Мефодиевском храме с целью приготовления его к освящению. Осмотрев затем принадлежавший Хартсгорнскому приходу участок земли, владыка проследовал в церковную школу, где порадовал детей отеческой лаской и гостинцами. Архипастырского визита удостоились староста церкви и некоторые горожане.

Всенощная отправлена была архиерейским чином. После нее в приходском доме владыка беседовал с членами общины.


12/25 апреля 1901 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука