Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Не скорбите, а радуйтесь, узнавая в своих бедах промышляющую о вас десницу Провидения. Побеждайте горе терпением! Золото очищается в огне; страдания очищают душу и сердце. Господь, указывая нам путь к Нему, подателю небесных венцов, не положит на нас ярма больше, чем мы возможем понести; в ту минуту, когда изнемогает наш дух и слабеем мы, Он поможет искушаемым, Сам искушен быв. В этой Его великой помощи вы найдете тот источник всякого утешения, пред которым всякое горе временное покажется таким незначащим, таким маленьким, как ничтожны были мучительные страдания, причиненные злодеями священномученику Георгию и св. мученице Александре, по сравнению с той великой и бесконечно славной наградой, какой они удостоились. К этой награде должны устремляться и мы, и если не ропотом и падением ответим мы на посланное для нашего испытания горе, а терпением и упованием покроем свой крестный путь, то не посрамит Господь упования нашего, веры нашей и смиренного подвига нашего…

После богослужения Преосвященный поднялся на несколько минут в помещение о. настоятеля17, где был предложен чай. Приняв здесь представителей прихода и братства, Владыка указал им на другой день собраться после литургии здесь же для обсуждения приходских дел. С знакомым уже Владыке радушием и гостеприимством командир Э. Н. Щенснович предложил Владыке для ночлега свое помещение, так же как и свите Его Преосвященства. Проследовав сюда, Владыка был встречен здесь хозяйкой дома, поднесшей букет белых роз, изящно перевитых лентой с надписью золотыми буквами: «Добро пожаловать»… Сюда же собрались приветствовать Преосвященного гг. Члены наблюдающей Комиссии и экипажа строящегося судна “Ретвизан”»18.


23 апреля/6 мая 1901 г.

В понедельник по случаю дня тезоименитства императрицы Александры Феодоровны совершена была литургия в Андреевской церкви Филадельфии.

«Прихожане не пошли на фабрику работать, желая провести по-праздничному этот знаменательный для них день. Строители и команда «Ретвизана» собрались тоже в полном составе. Матросы с одушевлением пропели архиерейскую службу: пасхальные песнопения вместо причастна были исполнены особенно жизнерадостно и стройно. Пред отпустом Преосвященный Владыка обратился с приветствием по поводу праздника к богомольцам и в частности – к представителям здесь российского воинства. Указав на то, как праздник тезоименитства Государыни Императрицы сближает чувствования наши с чувствами всей матушки России, празднующей верноподданнически сегодня свое национальное торжество,

Владыка разъяснил, в чем и как должно выражаться патриотическое одушевление, свойственное истинным сынам России, в наше пребывание вдали от родины. Приобщая свои молитвы о благополучии отечества и Державного Рода к молитвам наших далеких земляков, мы должны всем своим поведением свидетельствовать свое уважение к добрым обычаям родины и в своих поступках давать иностранцам основания к одному лишь доброму заключению о России. По немногим русским, которых здесь американцам приводится видеть, свойственно им судить и о всех: надо, значит, с возможной строгостью следить за собой, вести себя честно и добродетельно, внедряя таким образом в иностранцев понятие о святой Руси, соответствующее её действительному величию и славе.

Богослужение закончилось молебствием с возглашением многолетий Российскому Царствующему Дому, Св. Синоду, Преосвященному Тихону, победоносному российскому флоту, настоятелю и прихожанам храма и всем православным христианам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука