Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг.

Воскресное (недели о расслабленном) всенощное бдение в русской церкви Нью-Йорка было отправлено еп. Тихоном, архим. Рафаилом, иереями Александром Хотовицким и Илией Зотиковым, иеродиак. Илией.

22 апреля /5 мая 1901 г.

«В сослужении тех же лиц Преосвященный совершил на другое утро божественную литургию. После причастна Владыка обратился к собравшимся во множестве богомольцам с архипастырским поучением на тему евангельского благовествования о расслабленном. Без сомнения, говорил Владыка, и между нами найдется не мало таких, которые, услышав повесть о чудесной купели, исцелявшей немых, глухих, слепых, хромых, всякими недугами болящих, готовы вздохнуть и вполне искренно воскликнуть: «Счастливое время! Счастливцы все те, кто имел возможность прибегнуть к чудодейственной силе этой купели, получить от неё благодетельное исцеление и, погрузившись больным, восстать из неё здравым!.. О, если бы в наши дни милость Божия даровала нам это благое убежище от недугов! Мы бы оставили все, преодолели бы все препятствия, чтобы достигнуть его, со всяким тщанием и терпением ожидая того счастливого лета, когда бы чудесная купель омыла после возмущения ангелом наше немощное тело и возвратила нам здравие!..» Но говорящие так не подобны ли людям, устремляющим взоры свои к блеснувшему где-то вдали предмету и не видящим лежащей у самих их рук драгоценной жемчужины? Эта купель исцеляющая, воздвигающая, воскрешающая – пред всеми нами: это – церковь, богатая дарами благодати, немощная врачующей, оскудевающая восполняющей… Не надо ожидать тут годами возмущения воды, вселяющего в купель силу исцеления: она пред нами всегда, всегда готова принять и омыть нас! Не надо проходить тысячи-тысячи миль, чтобы очутиться в числе несчастных калек, ожидавших своей очереди, – ибо где не найдете вы этой церковной купели? Куда проповедь христианская и любовь благотворителей не занесла следов своих в виде православных храмов, то величественных как на родине нашей, в России, то убогих как здесь, но всегда и везде благодатно пользующих прибегающих к ним и везде обильно точащих исцеления?.. И врачуется в этой неизмеримо высшей и благодетельнейшей врачебнице не тело одно с его недугами и слабостью, не одни телесные пороки, а духовная немощь, духовные страсти, что гораздо важнее для вечного блага нашего… В церковь должно стекаться «множество» нас – с тою верою, какая побуждала расслабленного целые годы лежать в притворе Вифезды в терпеливом искании дружеской руки, которая бы вовремя погрузила его в возмущенную ангелом воду!.. Призыванием слушателей любить святой храм, в частности – обращать свое усердие и любовь на новосозидаемую церковь в Нью-Йорке, – закончил Владыка свое поучительное слово»¹⁵.

После литургии владыка и отцы Рафаил, Александр и Илия, также о. иеродиакон отправились в Филадельфию. На вокзале бывшей столицы Соединенных Штатов их встретили капитан Эдуард Щенснович и члены Свято-Андреевского братства. Тихон в карете доехал до церкви в честь Андрея Первозванного¹⁶, чтобы там возглавить праздничное бдение.

«С умилением была выслушана богомольцами вечерня; с умилением приняли они от Архиерея помазание освященным на литии елеем и вкусили благословенного Архипастырем хлеба; со вниманием выслушали и обращенную к ним назидательную речь Владыки, ответившую как раз на их скорбные думы…

Церковь, говорил Владыка, предносит нашему благоговейному духовному взору в назидание мученические образы празднуемых ныне святых – Георгия и царицы Александры. Тяжелые страдания низвели на них блаженные с небес венцы. Скорбело их тело, но бодростью исполнялся дух; уставали мучители их, но спасительный покой проникал сердце святых; потоки пролитой крови возмещались живительным потоком благодати: пред ними, как путеводная звезда, высился крест Христов с распятым на нем Страдальцем. Его язвы вещали о том пути, какой положен в удел его истинным последователям, но и Его безмерная слава обещала свои лучи тем, кто превозмог свою боль и не пал… Нам не предстоит эта мученическая кончина, не этим путем зовет нас Спаситель к наследованию блаженных венцев. В стране, где живем мы, нас не мучают, не гонят: мы свободны устраивать свое житейское довольство, свое религиозное благополучие, как подскажет нам совесть и собственное уменье позволит. И, однако, кто из нас не страдал, не лишался? Кто счастливец, срывающий в жизни одни лишь розы и не терпевший укола шипов? Далеко ли искать пасынков счастья, которым каждый день прибавляет терний?