Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг.

Вечером того же дня Его Преосвященство в спальном вагоне проследовал в Нью-Йорк»¹⁷.

15/28 февраля 1902 г.

«Сейчас же по приезде Владыка осматривал строящееся здание, которое с наружной стороны уже дает идею русской церкви, построенной в крайне выдержанном стиле, и по красоте своей не способное затеряться даже в таком Вавилоне, каким является в эту пору Нью-Йорк, воздвигающий чуть не сорокаэтажные дома, многомиллионные дворцы и пр. Не выведен лишь центральный купол, хотя на одной из угловых четырех башен-куполков уже подвешен даже колокол в 70 пудов, американского производства»¹⁸.

16 февраля/1 марта 1902 г.

В субботу Тихон возглавил всенощное бдение в «старой» русской церкви Нью-Йорка.

17 февраля/2 марта 1902 г.

В неделю мясопустную служили: еп. Тихон, священники Александр Хотовицкий, Илия Зотиков, Петр Попов из Бриджпорта, иером. Антоний (Дашкевич) из Ситки.

«Архиерейское богослужение в этот раз было ознаменовано особым торжеством – посвящением в сан протоиерея о. настоятеля А. Хотовицкого¹⁹ согласно утверждению Св. Синода еще от Августа месяца прошлого года. Пред «буди имя Господне» Его Преосвященство обратился к народу с поучением на евангельскую тему и, разъяснив, почему последнему суду усвоено наименование «страшного», преподал назидательные уроки»²⁰.

23 февраля/8 марта 1902 г.

Утром Тихон в сопровождении Хотовицкого А. А. выехал из Нью-Йорка в Бриджпорт, где отслужил бдение в Свято-Духовской церкви.

24 февраля/9 марта 1902 г.

Божественную литургию Прощеного воскресенья отправили: еп. Тихон, прот. Александр Хотовицкий, иером. Птоломей (из Анзонии) и настоятель прихода свящ. Петр Попов.

«Архипастырское слово, обращенное Владыкой в конце литургии к народу, посвящено было напоминанию о грядущем посте и истинном характере христианского поста. Наглядными примерами и сравнениями была пояснена спасительность воздержания, окрыляющего человека в его стремлении к небесному и охраняющего его от страстей, которые берут в плен все существо человека, не ограничивающего своих прихотей церковными предписаниями и заветами.

После многолетия Его Преосвященство проследовал в школу, построенную на церковном участке земли, и здесь был встречен певческим кружком и школьниками. Г. Трофимович²¹ обратился к Преосвященному Владыке с приветствием от имени певческого кружка и с просьбой принять на себя звание почетного Председателя этого юного еще учреждения. При этом Его Преосвященству был поднесен знак кружка в виде золотой лиры. Владыка милостиво поблагодарил г. Трофимовича и подносителей и, при пожелании хору всякого преуспеяния и в будущем, передал от себя денежное пожертвование на нужды кружка. Затем Его Преосвященство проэкзаменовал школьников в знании молитв и закона Божия и им подарил на гостинцы, которыми и оделил всех в щедрой мере после, когда дети гурьбой пришли к Архипастырю в приходский дом и, устроившись здесь как дома, поедали мороженое, фрукты и конфеты, до самого отъезда Владыки не покидая Высокого Гостя. В школе пропето было несколько священных и светских произведений, и хор вообще лицом в грязь не ударил. Значки с званием почетных членов были поднесены и сопровождавшим Его Преосвященство протоиерею Хотовицкому и священнику П. Попову.

Преосвященный оставался в гостеприимном доме о. настоятеля до 6 часа вечера и отсюда, доставив много духовного утешения приходу и рассмотрев дела по церкви и благочинию, отбыл в сопровождении своих спутников в Анзонию, отстоящую от Бриджпорта в нескольких милях»²².

В Трехсвятительском храме Анзонии, переполненном молящимися, была совершена великая вечерня с чином прощения. «Вечерня завершена была поклонами и словом Преосвященного о великом и спасительном значении обычая, установленного церковью в этот вечер, – испрашивания друг у друга прощения обид. Только этим и можно предварить истинное покаяние; только простивший брату своему от всего сердца и умягчивший сердце своего недруга просьбой о прощении будет принят Спасителем как истинно кающийся и жаждущий спасения грешник.

Церковь, как один человек, земно поклонилась Владыке, отвечая на его поклон.

После службы Его Преосвященство принимал в доме о. настоятеля посетителей по делам прихода и затем, потрапезовав, удалился на покой»²³.

25 февраля/10 марта 1902 г.

Помолившись рано утром в храме, Тихон отбыл из Анзонии в Нью-Йорк.

«Еще впервые Нью-Йоркская наша церковь видела Архиерейские великопостные службы. Умилительные песнопения и молитвы, трогательные воздыхания Ефрема Сирина, покаянный канон Андрея Критского, – кому из православных не сугубо дорого все это, у кого не замрет сердце от какого-то особенного чувства в эти святые минуты»²⁴.

2/15 марта 1902 г.

В субботу первой седмицы Великого поста Тихон, Хотовицкий А. А., Зотиков И. И. выехали из Нью-Йорка в Катасакву, чтобы отслужить там всенощное бдение и воскресную литургию.

3 /16 марта 1902 г.

Свято-Троицкая церковь Катасаквы стала местом Торжества Православия.