Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

православие приватизировало добродетель»! В переадресовке со слова «милосердие» на

слово «благотворительность» открылась страница, скомпилированная с отчётов ВЦИОМ с

«многообразием» сравнительных оценок, - вся страница в процентах, одни сухие цифры и

больше ничего. Предыдущая версия этой страницы почему-то советскую народную дружину

и дружинников внесла в благотворителей. (?!) Но главное разочарование, меня ожидало ниже, где княгиня Елизавета Фёдоровна внесена в раздел «знаменитых благотворителей», все мы

помним и знаем, что её заслуги в благотворительности. Мощи Елизаветы Фёдоровны имел

счастье лицезреть и прикоснуться к её мощам в храме Марии Магдалины при действующем

женском монастыре на Масленичной горе в Иерусалиме. Где познакомился с прекрасным

человеком, настоятельницей этого монастыря, с которой мы долго разговаривали.

Но, мы помним, что во времена правления династии Романовых, занимались

благотворительностью и меценатством Сава Морозов, Павел Третьяков, в честь которого

названа Третьяковская галерея и многие другие... «В особую группу можно выделить

обширную сферу исследований, посвящённых деятельности отдельных русских фамилий, как

дворянских, так и купеческих. Их меценатство рассматривалось, как правило, в качестве

составной части благотворительной деятельности. Имеются, например, работы по

меценатской и коллекционной деятельности таких дворянских родов, как Шереметьевы, Барятинские, Юсуповы, Мещерские, Тенишевы и другие. Из купцов наибольшее внимание

историков привлекли Алексеевы, Бахрушины, Морозовы, Рукавишниковы, Третьяковы, Солдатенковы, Солодовниковы и др. В этой работе хотелось сделать попытку провести

экономический анализ меценатства, насколько последний возможен в аспекте известного

исторического материала, так как именно меценаты являлись попечителями детских домов, приютов, больниц. Именно благодаря им существовали многие из учреждений такого типа».

«Благотворительность и меценатство в России».

(http://www.historicus.ru/mecenatstvo_i_blagorvoritelnost)

Милосердие через благотворительные акции, характерны не только в православии, но и в

традициях Индуизма, иудейства и мусульманства. Во всех мировых религиях милосердие, является добродетелью. Этот факт не вызывает сомнения. Но в современном обществе акты

милосердия и благотворительности простыми людьми вызывают множество вопросов.

Сострадание — это чувство, которое присуще любому здравомыслящему человеку, но только

в тех случаях, когда это прекрасное чувство не унижает, того на кого направлено оно.

« Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая

нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или

родства, и даже на совершенно неизвестных нам людей, перед которыми у нас нет

никаких обязательств и от которых мы не надеемся ничего получить и ничего не

ждём». Бернард Мандевиль

Но благотворительность, которая, каждый шаг проявления милосердия рекламирует с

помощью массмедиа, для того набрать баллы популярности. Это показное «милосердие», так

же, как и благотворительность по указке вышестоящих чиновников, или

благотворительность, для снижения налогов. Можно привести массу примеров, но в любом

благотворительном акте главное — сдержанная не хвастливая скромность благотворителя. В

сознании общественного мнения сложилось ложное представление о благотворительности, как акте, где основная мотивация — альтруизм, идущий из глубины души. Сбор консервов и

игрушек, не нужной одежды из дальних уголков шифоньера без направленного целевого

назначения — не есть акт милосердия и благотворительности, а более похоже на некий

инстинкт мнимой формы благотворительного акта.

Например, в «Преступление и наказание» Достоевский, как автор романа видит единственной

силой, способной изменить несправедливость мира, только сострадание. Чувство

сопереживания, а не жалости чужому горю и душевным страданиям. Где искренний порыв не

безразличной души, сердца оказывается сильнее любых теорий и гуманистических идей —

окончательный вывод автора романа. В мире наполненном безразличием и жестокостью, где

бедность бесповоротно грозит превращением человека в вещь, которую можно, как продать, так и купить — это и есть основной лейтмотив романа «Преступление и наказание».

Раскольников из средств зарубленной им оценщицы материально помогает семье

Мармеладовых. Городовой, вдруг неожиданно помогает девушке на бульваре, раскаявшийся

Свидригайлов — детям Катерины Ивановны. Погруженный в самого себя Лебезятников не

выдержав своего смятения при виде человеческого унижения идёт на отчаянный шаг —