Анатомия души. Семь очерков по культурологии и социологии

обвинительный приговор всему народу Израиля по окончательному решению «еврейского

вопроса», включая ортодоксальных верующих евреев. (!)

И здесь, в моём мозгу всё встало на свои места — это был ответ на ряд вопросов, которые не

давали мне до этого покоя: «Почему нынешняя православная Россия, включая РПЦ до сих

пор не признаёт террористическими, радикальные мусульманские организации Хамас и

Хезбалла?». «Почему она вооружает и обучает боевиков, по сути террористических

организаций Хамас и Хезбалла современным вооружением наперекор резолюциям ООН?».

В философии Н. Бердяева, его трудах о вере необычайно громко звучит тематика мессианства

«русского» православия. Он высоко ценил мессианские идеи Вл. Соловьёва, и

детерминировано считал, что ценность его трудов в том, что мессианство «русского»

православия, опирается на вселенский универсализм, а не в понимании славянофильского

национального самоутверждения русской церкви, как утверждал Соловьёв. Процесс

«богостроительства» необычайно широко охватил современную Россию в контексте создания

«национальной идеи», но ровно в той же мере внутри её латентно происходит процесс

«богоразрушения», можно не соглашаться с моим диагнозом, но это диалектический закон

фундаментальной философии о дуальности материального мира гласит о «единстве и борьбе

противоположностей». Некогда Ф. Энгельс «сформулировал» три закона диалектики, которые

были получены им путём плагиата более ранней диалектики Гегеля и Канта.

Ф. Энгельс, К. Маркс и Вл. Ульянов (Ленин) приватизировали диалектику Гегеля и Канта, и

назвали её — диалектическим материализмом.

Три закона диалектики Гегеля и Канта:

· Закон единства и борьбы противоположностей («Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие

противоположности и разрешением возникающих противоречий между ними через борьбу»).

· Закон перехода количественных изменений в качественные («Развитие осуществляется

путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит к

нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению в

качественно новый предмет»).

· Закон отрицание отрицания («Развитие идёт через постоянное отрицание

противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном

движении происходит возврат назад, в новом повторяются черты старого»).

Чего только не делали некоторые исторические личности ради того, чтобы «прогреметь» в

веках и попасть в Википедию!

Это историческая притча о вере в «нерушимые авторитеты» и о морали и этике в вопросах

интеллектуальной собственности. И все этакие потуги для власти над умами людей! Не будем

забывать, что современный терроризм взял истоки из идей народовольчества, мартовцев и

реализованной идеи социалистического «красного террора».

Обречённость марксизма-ленинизма была очевидна и помечена мной ещё во время учёбы на

архитектурном в Самарканде в ходе дискуссий, как правило по окончанию лекций доцента

Сазыкина и звучала, как легендарная фраза из «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, что

«Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но и разлила». И это были

реплики о значительной разнице качества импортных лезвий по сравнения с отечественными

«Нева» и о американских джинсах, которым нет износу. За что уважаемый лектор

политэкономии влепил за знание политэкономии три с минусом, но значительно позднее, после развала СССР, мы с ним сдружились, и он не раз извинился за, не заслуженную мной

оценку, которая попала в диплом об образовании…

В противовес философам Вл. Соловьёву и Н. Бердяеву современная социология, утверждает, что роль веры в непосредственном служении моральным установкам общества, перефразируя

Эмиля Дюркгейма (основателя и создателя социологии), что «…люди поклоняясь и служа

божеству поклоняется и служат обществу», но при этом, используя лукавую ссылку, убеждённо утверждая, что общество находясь «над» (?), или «под» государством в конечном

счёте подчиняется государству, являясь инструментом (примеч. авт. «манипулирования») этики государства. Термины «коллективная память» и «массовое сознание», некогда

введённые в научный оборот Дюркгеймом, нынешняя социология, научилась усыплять с

помощь ревизии истории в манипулировании историческими фактами, создавая в массовом

сознании через искусственно созданные (сконструированные) эпические образы и идеалы, ловко и «креативно» используя монополию на средства массовой информации.

Давид Эмиль Дюркгейм (фр. David Emile Durkheim, 15 апреля 1858 — 15 ноября 1917) —

французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и

структурно-функционального анализа. Наряду с Огюстом Контом, Карлом Марксом и Максом

Вебером считается основоположником социологии как самостоятельной науки.

Целостность и связность обществ в условиях модерна, лишённого традиционных и религиозных

связей, представляли главный исследовательский интерес Дюркгейма. Первый крупный труд

социолога, «О разделении общественного труда», увидел свет в 1893 году, а через два года он