Андрей Смирнов

— Тогда объясните, каким образом человек мог «обучить» Князей Света и Тьмы

способности говорить прежде, чем был сотворен? Ведь известно, что все языки — лишь подобие

Истинной Речи, а она неизвестна людям и почти непостижима для них; даже бессмертные, в своем

большинстве, ее не знают. Она ведома лишь Князьям, и на этом языке они говорили между собой, прежде чем Сальбрава была создана, и то, что было сказано ими тогда, и стало Сальбравой. Как же

человек, не знающий Истинной Речи, мог бы научить ей Князей? Да еще и прежде, чем сам был

сотворен?

Установилась короткая пауза, во время которой большинство присутствующих

порадовались, что не стали сегодня влезать в спор и демонстрировать свою ученость. Тобар был

не единственным лекханитом среди присутствующих, другие же, хотя и не являлись открытыми

приверженцами этого учения, частично сочувствовали ильсильварской ереси и иногда готовы

были защищать ее положения. Теланар знал об этом и заготовил отличную ловушку.

Тобар помолчал, пожевал губами, покачал головой, а затем заговорил.

— Давайте зададимся вопросом — откуда взялась Истинная Речь? Это уже невозможно

установить. Князья говорят, что это их собственный язык, но разве на нем они говорят друг с

другом? Нет, их общение безмолвно и подобно тонкому соприкосновению душ; в иных же

случаях они обретают более плотные формы и общаются друг с другом на языках демонов и

духов, а иногда и говорят друг с другом, как обычные люди. Разве Истинная Речь звучит сейчас в

Эмпирее, когда боги говорят с ангелами или бессмертными Света, или с праведниками,

вознесенными к их престолам? Нет. Их речь высока и прекрасна, но это не Истинная Речь. Они

прибегают к ней, но редко. Итак, можно сказать, что Истинный Язык есть инструмент, появившийся некогда у Князей — инструмент, благодаря которому была оформлена Сальбрава и

приведена к порядку. Какова же причина появления этого инструмента? Этот вопрос Князья

обходят молчанием. Возможна, она неведома им самим, а возможно, знание Истинной Речи было

вложено в них Изначальными при рождении. Но откуда это знание взялось у Светил? Светила

совершенно различны, они не встроены ни в какой общий порядок, но сами являются источником

трех различных порядков. Будь Изначальные источником Истинной Речи, у нас были бы три

Истинных Речи, а не одна. Поэтому придется предположить, что есть некая сила, некий порядок, некая власть, предшествовавшие Изначальным и, возможно, породившая их самих, и от этой

единой силы происходит Истинная Речь.

— Что же это за сила? — Хмыкнул Илангур. — Первочеловек, изображению которого

многие молятся, словно какой-то иконе? Гермафродит, у которого в голове — Солнце, вместо

сердца — Луна, а в паху — Горгелойг? Дикая фантазия — предполагать, что нечто подобное

предшествовало Изначальным. Изначальные потому и называются так, что им ничего не

предшествовало: само время родилось вместе с миром, а они предшествовали миру, значит — им

самим ничего не могло предшествовать.

— Хронологически не могло, — согласился Тобар. — Однако, помимо хронологической

последовательности причин и следствий есть последовательность логическая. То, что было

прежде времени, мы не способны представить, однако, нам известно — анкавалэном обладает

человек, а не бог; также мы видим, что у Истинной Речи есть один источник и что Изначальные не

могли изобрести эту Речь ни по отдельности друг от друга — иначе было бы три Языка, а не один; ни совместно — потому что не было тогда еще никакого общего порядка, согласно которому они

могли бы взаимодействовать друг с другом. Итак, выходит, что именно человек дал Светилам

первый порядок и помог им начать взаимодействовать, побудил Светила порождать Князей в

качестве их разумных орудий, начинать войны и заключать союзы…

— Это абсурд! — Илангур всплеснул руками. — Как человек мог сделать все это, если его

самого еще не существовало?

— Тому, кто владеет анкавалэном, — ответил Тобар. — Подвластны и время, и вечность.

Сама природа реальности будет такой, какой он определит ей быть. Положим, прежде не было

совершенного человека, раскрывшего в себе эту силу, положим, нет и сейчас — но настанет

время, и он, несомненно, явится нам. Но как нет силы, от которой зависим анкавалэн (он сам —

сила, от которой зависимо все), также не будет зависимо от каких-либо причин бытие

совершенного человека — он породит себя сам, сам создаст причины для своего появления и

бытия. А раз так — нет ничего удивительного в том, что он, пребывая где-то в будущем, одним

своим появлением повлияет не только на будущее, но и на прошлое. Подобно тому, как от камня, брошенного в воду, волны расходятся во все стороны, также и пробужденная сила анкавалэна

разойдется от Первочеловека по всей протяженности времени и за его пределами. Хотя

Первочеловека и не было в прошлом, но он, пребывая в будущем, может быть даже — пребывая в

каком-то ином, новом мире, который возникнет, когда Сальбрава будет разрушена — является