Ангел западного окна

С. 207. Золотая тинктура — согласно алхимическим представлениям, совершенное лекарственное средство, способное исцелить от всех болезней и даровать вечную юность.

С. 209. Фамулюс — ассистент профессора средне­векового университета, в более широком смысле — помощник (от лат. famulus — в Древнем Риме раб, принятый в семью рабовладельца).

С. 211. Химера — в древнегреческой мифологии огне­дышащее чудовище, объединявшее в своем облике черты льва, козы и змеи; в более широком смысле — нечто странное и причудливое, порождение фантазии.

С. 212. Вильгельм Завоеватель. — Норманнский герцог Вильгельм (1027–1087) в 1066 г. в битве при Гастингсе разбил войска англосаксов под командованием Гарольда II, захватив Англию и провозгласив себя анг­лийским королем.

С. 213. ...в Богемию, ко двору императора Рудольфа... — Рудольф II Габсбург (1552–1612) — сын Максимилиана II, император Священной Римской империи. Пытался, без особого успеха, установить религиозный мир между католиками и протестантами. Испытывал большой интерес к герметизму, мистике, каббале, астрологии и алхимии.

С. 214. ...сорок золотых „ангелов“... — «Ангел» — старинная английская золотая монета.

С. 218. Творил добро, всему желая зла... — Майринк использует применительно к Бартлету Грину автохарак­теристику Мефистофеля из «Фауста» Гёте.

С. 219. Медиум — согласно спиритическим представ­лениям, человек, способный стать посредником между земным миром и миром духов и вещать устами духов. На использовании медиумов, в частности, основано проведение спиритических сеансов.

С. 220. Кошмарная богиня, в чью честь в Шотландии устраивались жуткие кровавые ритуалы... она же — леди­ Сисси... темное божество ущербной луны! — Подобное отождествление загадочной кельтской богини с божеством ущербной луны и коварной англичанкой, погубившей Джона Роджера, — вымысел Майринка. Кровавых жертвоприношений могла требовать кельтская богиня войны, смерти и разрушения Морриган, в честь которой полагалось совершать заклание черных собак (а не кошек, как у Майринка).

С. 234. ...из бесконечной череды образов, которые создает Брахма в непрестанной своей игре? — В индуистской мифологии верховное божество, творец мира, выступающий в трех ипостасях: Брахмы как создателя Вселенной, Вишну как хранителя и Шивы как разрушителя, поэтому Брахму можно представить как воплощение бесконечно изменчивого облика мира.

С. 238. ...надпись, прикрытую позднеготическим акан­том... — Акант (лат. Acanthus mollis — медвежья лапа) — средиземноморское растение, послужившее изобразительной основой для создания «лиственного» орнамента, впервые появившегося в Древней Греции, а затем распространившегося в искусстве европейского Средне­вековья и Ренессанса, в частности в капителях коринфского ордера.

С. 239. Шренк-Нотцинг. — Барон Альберт фон Шренк-­Нотцинг (1862–1929) — известный немецкий психиатр, занимался преимущественно проблемами гипноза, раздвоения личности, пытался лечить внушением. Интересовался спиритизмом и парапсихологией; автор работ на соответствующие темы.

С. 241. Секта «Ян», обряд «Ян—Инь». — Единство двух противоположных начал, инь и ян, соответственно воплощающих женское начало — север, мрак, смерть, землю, луну и мужское начало — юг, свет, жизнь, небо, солнце, лежит в основе древнекитайской мифологии и натурфилософии. Все мироздание в древнекитайской традиции принято представлять как результат взаимодействия начал инь и ян. Отчетливо различима связь принципа инь—ян и природы Бафомета.

С. 242. Андрогин — двуполое существо, известное во всех мифологических традициях.

С. 246. ...тибетский монах-дугпа... — Дугпа (тибет. «красная шапка») — представитель ваджраяны (иначе тантраяны, тантрического буддизма), одной из буддистских школ, практикующей мантры как путь к просветлению, а также тяготеющей к магическим обрядам и шаманским ритуалам. Известны начиная с XII в. Иногда считаются сектантами, адептами черной магии, — такого мнения придерживается и Майринк.

С. 248. Раджа Дхармы (санскр. «Царь Учения») — титул правителя Бутана.

С. 252. ...призрачная охота Вотана. — Возглавляемый Одином (Вотаном) сонм призраков и духов, соглас­но скандинавским и древнегерманским поверьям, проно­сящийся по небу в ненастные ночи, в грозу, и сулящий несчастье тем, кто услышит их клики и вой их гончих. Изначально — предводительствуемые Одином мертвецы, устремляющиеся в загробное царство.

Градчаны — пражский кремль, центральная укреп­ленная часть города, защищенная Оленьим рвом.