Ангелы и демоны литературы. Полемические заметки «непрофессионала» о «литературном цехе»

А что мы имеем сегодня в Российской Федерации? Статья 29 Конституции РФ гарантирует каждому свободу мысли и слова, право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом; гарантируется свобода массовой информации; цензура запрещается.

Да, в России есть правовые нормы, которые все-таки как-то регламентируют пределы свободы слова. Запрещается, в частности, возбуждение ненависти и экстремизм, реабилитация нацизма, оскорбление религиозных чувств, клевета и оскорбления, порнография, пропаганда наркотиков, гомосексуализма и т. п. Но в состоянии ли правоохранительные органы проверить каждое художественное произведение на предмет соблюдения этих минимальных норм? – Конечно, нет. Так называемая «художественная» литература стала каналом, по которому мутный поток безнравственности и разврата доходит до миллионов наших граждан, совершенно не способных к различению «света» и «тьмы», «меда» и «цикуты». Происходит отравление и духовно-нравственное уничтожение народа. Мудрый А. С. Пушкин предвидел эту ситуацию и в той же работе «Путешествие из Москвы в Петербург» писал: «Законы противу злоупотреблений книгопечатания не достигают цели закона: не предупреждают зла, редко его пресекая. Одна цензура может исполнить то и другое…»

Пушкин писал о «злоупотреблениях книгопечатания». А ведь сегодня появились более мощные, чем книгопечатание, средства воздействия на сознание человека – радио, телевидение, интернет. И на потоки грязи, которые идут в общество по этим новым каналам, надо поставить заслон в виде цензуры. Ненавистники России, жаждущие ее уничтожения, делают всё возможное для того, чтобы такого заслона не было. И кроме традиционной цензуры сегодня требуются некоторые дополнительные защитные меры. Например, блокирование в интернете любых материалов порнографического и экстремистского характера, призывов к насилию, материалов с ненормативной лексикой и т. п.

Опросы общественного мнения в России показывают, что большинство граждан выступают за восстановление цензуры в сфере культуры[340]. Вот, в прошлом году на экраны вышел скандальный фильм «Матильда», режиссер которого имеет очень многозначительную фамилию Учитель. Фильм клеветнический, оскорбляющий религиозные и культурные чувства граждан, был все-таки показан, несмотря на массовые протесты со стороны граждан. Фильм стал притчей во языцех и опять обострил вопрос о необходимости цензуры в отношении произведений культуры. После некоторого молчания министр культуры Владимир Мединский выступил с заявлением по фильму и вновь напомнил о недопустимости цензуры. Вряд ли его можно после этого называть «министром культуры». Скорее, он заслуживает звания министра варварства, дикости и разврата. Вот одно из откровенных заявлений господина Мединского: «У нас уже была цензура долгое время – государство это не спасло». Напомню, что в царской России цензура была упразднена Манифестом 17 октября 1905 года. Именно отмена цензуры ускорила приближение краха Российской империи. Неужели Владимиру Мединскому, автору многих книг по истории России, это неизвестно?

Более того, рассуждая на тему цензуры, вернее ее отсутствия в «демократической» России, Мединский делает совершенно чудовищное заявление: «Падает ли в обществе культура? Нет, не падает»[341]. Как говорится, комментарии излишни.

Думаю, что в ближайшее время борьба вокруг проблемы цензуры в России обострится. Этому, в частности, способствуют баталии, развернувшиеся в ходе подготовки проекта закона «О культуре»[342].

О положительном герое

Русские писатели в своем большинстве не только не думали о создании образа положительного героя, но всячески уходили от решения такой задачи. Н. А. Лобастов обращает внимание на то, что последний писатель, у которого действующих лиц можно назвать «героями» (в античном смысле слова), был А. С. Пушкин. А далее – сплошь «персонажи» и «лишние люди»[343]. «Лишними человеками» наполнены все романы, повести и рассказы. «Лишний человек» – почти исключительно дворянин, который, как я уже отмечал не раз, перестал служить царю и Отечеству. После императорского указа 1762 года, освобождавшего дворянство от обязательной военной службы, дворяне в целом стали вести расслабленный образ жизни. Безусловно, было много и достойных, но все-таки они уже стали составлять исключение. «Лишними» становились по своей воле, точнее – по причине отсутствия воли. А также по причине потери смысла и цели жизни. А это происходило, в свою очередь, из-за потери веры в Бога. «Были не лишними, когда служили Богу, а значит, и ближним. Сливались с народом в цели существования. Ни сами не чувствовали себя оторванными от народа, ни народ не ощущал их чужеродным элементом. Потеряв свою роль, дворянин стал лишним…В христианской среде понятие “лишних” появиться не могло: у Бога нет лишних»[344].