Античная философия. Краткий курс

Если бы вы захотели стать учеником Диогена, то он бы с присущей ему прямотой предупредил бы вас: «Прежде всего, приняв тебя в обучение, я сниму с тебя изнеженность, запру вместе с бедностью и накину на тебя потертый плащ. Потом я заставлю тебя работать и трудиться, спать на голой земле, пить воду и есть что попало. Божества же твои, если они у тебя есть, ты, повинуясь мне, бросишь в море. Ты не будешь заботиться ни о браке, ни о детях, ни об отечестве, и все будет для тебя пустяком. Оставив дом отца, ты будешь жить или в склепе, или в оставленной башне, или в глиняном сосуде; котомка твоя пусть будет полна бобов и свертков, исписанных с обеих сторон. Ведя такой образ жизни, ты назовешь себя более счастливым, чем великий царь. Если же тебя будут бить и подвергать пыткам, ты в этом не увидишь ничего неприятного»[123].

Далее Диоген раскрывает путь, который доведет вас до такой жизни: «То, чего больше всего должно быть у тебя, заключается вот в чем: надо быть грубым и дерзким и ругать одинаковым образом и царей, и частных людей, потому что тогда они будут смотреть на тебя с уважением и считать тебя мужественным. Твой голос пусть будет грубым, как у варвара, а речь незвучной и прямо-таки подобной собаке. Надо иметь сосредоточенное выражение и походку, соответствующую такому лицу, и вообще быть диким и во всем похожим на зверя. Стыд же, чувство приличия и умеренности должны отсутствовать; способность краснеть навсегда сотри со своего лица. Старайся быть в самых многолюдных местах, но в них пребывай в одиночестве, не связываясь ни с кем, и не стремись приобретать друзей или приятелей – все это уничтожает силу власти. На виду всех смело делай то, чего другой не сделал бы и в стороне, в любовных делах выбирай наиболее смешные и, наконец, если это покажется тебе нужным, умри, съев сырого полипа или каракатицу. Вот это благополучие мы даем тебе в дар»[124].

Описывая свой, по сути, эпатажный образ жизни, Диоген вовсе не призывал всех следовать его примеру. Но он считал, что именно пример доведенного до крайностей антикультурного образа жизни и может научить людей соблюдать меру во всем. В этом его убедили учителя пения, которые нарочно поют тоном выше, чтобы ученики поняли, в каком тоне нужно петь им самим.

Философские воззрения Антисфена, Диогена и их последователей выражали умонастроения основной массы населения тогдашнего рабовладельческого общества, когда в Афинах установился культ богатства и излишеств. Киники полагали, что достичь богатства можно лишь обманом, грабежом, насилием, то есть ценой моральной деградации. Поэтому они противопоставили стремлению к богатству, недостижимому честным путем, неприятие и презрение к нему и ко всем излишествам.

Школа киренаиков: удовольствие превыше всего