Античная философия. Краткий курс

В восточной части города, вблизи храма Аполлона Ликейского (Волчьего) он взял внаем несколько зданий и организовал свою школу – Ликей (Лицей). К школе примыкал тенистый сад с крытыми галереями, по которым Аристотель прохаживался со своими учениками, беседуя с ними на философские темы. Из-за таких прогулок его учеников прозвали перипатетиками (прогуливающимися), а саму школу перипатетической. Рассказывают, что у него было два метода преподавания. Экзотерический метод предназначался для большой публики. Занятия по изучению риторики и усвоению гражданских и государственных законов проходили по вечерам, и на них допускались все молодые люди без исключения. Эзотерический метод был предназначен для слушателей, имеющих определенную научную подготовку. Для них в утренние часы проводились занятия по углубленному и основательному изучению философии. Сочинения Аристотеля, предназначенные для широкой публики, утрачены. Но сохранились произведения, предназначенные для учеников Ликея: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О небе», «Никомахова этика», «Политика», «Поэтика», «История животных», «О происхождении животных» и др. В произведениях Аристотеля были обстоятельно изложены знания по всем отраслям науки того времени.

После смерти Александра Македонского греки под предводительством афинян восстали против македонского ига. А поскольку Аристотель считался другом Александра и сторонником македонской партии, афиняне не могли ему это простить. Он был привлечен к суду по обвинению в нерелигиозности. Для выдвижения политических обвинений против Аристотеля у них не было никаких оснований, так как, погрузившись полностью в свои научные занятия и преподавательскую деятельность, тот давно отдалился от всяких других дел. Впрочем, у афинян не было оснований и для обвинения Аристотеля в безбожии, поскольку он нигде и никогда не высказывался против народной религии. Но он не стал испытывать судьбу и бежал в Халкиду, на остров Эвбей, где жили его родственники и где он мог рассчитывать на защиту со стороны Македонии. Спустя год он умер. Жители Стагиры перенесли тело Аристотеля в свой город и с тех пор чтили его как героя.

В отличие от своего учителя Платона, которого характеризовали интерес к математическим наукам и равнодушие к эмпирическим феноменам, Аристотель акцентировал внимание на конкретном, чувственно данном. Он пытался осмыслить основания различных форм достоверного научного знания, определить предметные области сложившихся к тому времени наук.

Аристотель систематизировал научно-философское знание, разделив его на теоретическое, практическое и творческое. К теоретическим наукам он относил первую философию (метафизику), изучающую бытие вообще, и вторую философию – частные науки (физика, математика, биология и др.), которые исследуют лишь отдельные стороны бытия, например, движение, число, живое и т. д. Теоретические науки ведут поиск знания ради самого знания, а не ради практической пользы. Поэтому они считались науками высшего порядка.

Практические науки — этика и политика – дают знание менее ценное, так как, хотя они и содержат в себе теоретическую часть, но нацелены уже на решение определенных практических задач. Творческие науки — поэтика и риторика.

Аристотель, будучи энциклопедически разносторонним мыслителем, явился основателем психологии и логики, занимался проблемами этики, эстетики, политики, естественными науками, но особое место в своем творчестве он отводил философскому осмыслению реальности.

Метафизика: возможность и действительность

Собственно философия начинается с размышления о том, что не может быть предметом опыта, – с поиска нечто вечного, абсолютного, имеющего высший смысл, с определения главного элемента, начала мира. Как писал Аристотель, философия исследует мир в целом, мир, взятый со стороны всеобщих определений, его «первые начала и причины», бытие как таковое.

Философское учение о бытии как таковом Аристотель называл первой философией. Но после смерти философа такое учение стали обозначать термином «метафизика». В I веке до н. э. перипатетик Андроник Родосский, пытаясь упорядочить сохранившиеся сочинения Аристотеля, объединил его разрозненные философские работы по «первой философии», не связанные напрямую с познанием природных явлений и процессов, и поместил их после трактатов по физике, посвященных естественно-научной проблематике, под общим названием «Метафизика»[135]. С тех пор метафизикой стали называть учение о сверхчувственных принципах и началах бытия, об элементах, основных условиях и закономерностях всего существующего вообще.