Антихрист

Адский план борьбы с Церковью в Св. Писании называется «тайной беззакония» (2 Салун. II, 7), действующей на протяжении веков и имеющей завершиться появлением Антихриста (2 Солун. II, 8).

Антихрист сможет прийти лишь в результате всемирной Апостасии, т. е. отступления народов от Бога и от путей Божиих, когда благодать Божия отступит от людей.

«Когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварствах» (Даниил, VIII, 23).

«Его же есть пришествие по действу сатанину» (2 Солун. II, 9).

В личности Антихриста сосредоточится все зло во всей полноте и силе, какое только сможет воспринять и выдержать природа человека. Подобно тому как для получения самого чистого и совершенного Плода на древе человеческом — в лице Пресвятой Девы — потребовалось тысячелетнее развитие и совершенствование доброго человеческого семени, так и для получения самого скверного плода, способного вместить в себя всю злобу сатанинскую, требуется усилие целого ряда поколений человеческих в отношении наибольшего развращения и осквернения природы человеческой на почве безумной ненависти ко Христу и борьбы против Его Церкви. «Можно допустить, — говорит проф. Беляев, — что природное и приобретенное зло, накопляясь постепенно в длинном ряде предков Антихриста, передаваясь с каждым новым поколением, в самом Антихристе достигает такой степени силы, какую только сможет вместить, проявить и выдержать человеческая природа. В нем зло, живущее в человеческом роде, достигнет предельной вершины своего развития».[263]

Конечно, по мере усиления злого произволения человека в той же мере усиливается и содействие ему со стороны диавола, который получает все больший доступ к душе его. Так как в Антихристе собственное злое произволение и развращение воли достигает предельного наивысшего развития, то и отношение к нему диавола достигнет предельной максимальной близости, которая будет выражаться в том, что сам диавол будет постоянно действовать в лице Антихриста. «Бог, — говорит св. Иоанн Дамаскин, — предвидя будущее развращение его (Антихриста) воли, попустит диавола поселиться в нем»[264]. Так же учит и св. Кирилл Иерусалимский[265]. Св. Андрей Кесарийский говорит, что Антихрист «выйдет из мрачных и глубинных стран земли, в которые изгнан диавол[266]». А блаженный Феодорит пишет: «До пришествия Христова явится в мир облеченный в человеческое естество людей и противник Божий, демон, похититель Божия Имени»[267]. Лактанций, Гезихий Иерусалимский и блаж. Иероним[268] называют Антихриста сыном сатаны.

Согласно такому святоотеческому учению, в жизни Антихриста нельзя допустить ни одного момента, свободного от сатанинского воздействия. Оно должно проявляться уже в самом рождении и даже в особенном и исключительном по своему осквернению зачатии его. «От оскверненной девы действительно родится его (диавола) орудие», — говорит св. Ефрем Сирин. То же подтверждает и св. Иоанн Дамаскин: «Родится человек (Антихрист) от блудодеяния»[269].

Св. Отцы: Ириней[270], Ипполит[271], а также Иларий, Амвросий, Иероним и Августин[272] отмечают, что Антихрист будет иудейского рода, из колена Данова.

В Синаксаре, положенном в неделю Мясопустную, мы читаем: «Приидет Антихрист и родится, яко глаголет св. Ипполит Римский, от жены скверны и девицы мнимыя, от еврей же сущи, от племени Данова» (Триодь Постная)[273]. Для такого указания в Слове Божием имеются некоторые основания:

а) в пророчестве патриарха Иакова о каждом из сыновей своих, ставших родоначальниками колен Израиля, судьба потомства Дана изображается такими чертами, которые могут быть отнесены только к Антихристу: «Да будет Дан змий на пути, седяй на распутии» (Быт. 49, 17);

б) в пророчестве Иеремии: «От самого Дана слышно храпение лошадей, и от ржания сильных коней дрожит вся земля; они идут поглотить землю и все, что на ней» (Иерем. VIII, 16);

в) в пророчестве Апокалипсиса, перечисляющем остаток от всех колен Израильских, запечатлеваемый Ангелом для спасения, совершенно исключено колено Даново (Откр. VII, 4—8).