Антисемитизм. Концептуальная ненависть

Если судить по содержанию всех трех американских музеев — в Лос-Анджелесе, Вашингтоне и Нью-Йорке — сложно догадаться о глубине тех давних споров, поскольку их экспозиции по не еврейским жертвам мало чем отличаются друг от друга. Даже новая экспозиция в музее Яд Вашем, открывшаяся осенью 2004 года, включает нееврейские жертвы нацизма в музей Холокоста, в центре внимания которого находятся евреи.

Почему?

Сражение титанов, Визеля и Визенталя, так и не закончилось между этими двумя людьми. Но решение разделявшей их проблемы было найдено, по крайней мере, в том, что касается экспозиций музеев. Хотя вопрос, как представить в них не еврейские жертвы нацизма достойно и пропорционально, остается.

Концентрация внимания на истории, а не на идеологии решила вопрос, и посетителям (множественное число предпочтительно), которые приходят в эти музеи, нужно было это решение. Появление новых формулировок помогло разрешить некоторые из имевшихся фундаментальных противоречий, а вместе с новой терминологией появился новый взгляд на тотальность нацистских жертв.

Во-первых, рассмотрим исторические факты. Включение в историю Холокоста неевреев было обязательным для того, чтобы правдиво рассказать о том, что произошло с евреями. В отличие от того, что сказано в определении, предложенном в докладе Президентской Комиссией по Холокосту, нееврейские жертвы нацизма появились ранее еврейских, во всяком случае, хронологически, если не метафизически. Так, концлагеря были изобретены вначале для политзаключенных и противников нацистского режима, профсоюзных деятелей и диссидентов, социал-демократов и всех тех, кто был не согласен с властью. Вплоть до 1938 года евреи составляли меньшинство заключенных лагерей. Инструменты карательного аппарата, которые был сначала созданы для утверждения политической власти национал-социалистов, — гестапо и СС — позже были использованы для проведения в жизнь нацистской политики в отношении евреев. Тем не менее, создание этих инструментов необходимо рассматривать в контексте прихода нацистов к власти и укрепления режима. Отравление газом было изначально изобретено ради того, чтобы уничтожить немецких арийцев, считавшихся партийной идеологией и политикой Третьего Рейха «жизнями, недостойными жизни». Те, чей статус немецких арийцев невозможно было отрицать, считались помехой для претворения в жизнь мифа о превосходстве арийцев, поскольку они были либо умственно отсталыми или «неполноценными», страдающими душевными расстройствами или химической зависимостью. Кадры, подобранные Для проведения операций Т-4, позже были использованы в лагерях смерти. Они начали свой «профессиональный рост» с того, что уничтожили сотни и тысячи людей, затем они дошли до десятков тысяч, а к тому времени, когда главный удар нацистской политики был направлен против евреев, эти мужчины — уже преуспевшие палачи — использовали недавно приобретенные навыки для уничтожения уже сотен тысяч и миллионов евреев.

Когда разрабатывались концепции экспозиций, историки и сотрудники музеев пришли к пониманию, что некоторые люди попадали под колеса карательного аппарата за то, что они сделали; другие же за то, что они отказывались сделать; некоторые — за то, кем они были; а евреи — просто за то, что они были. Их полное уничтожение считалось совершенно необходимым для будущего немецкого народа, для его безопасности и для здоровья общества.

Позвольте объяснить это подробнее. Профсоюзные деятели и социал-демократы стали жертвами режима за то, чем они занимались. Если бы они чем-то не занимались, они бы не были брошены в тюрьмы, по крайней мере, не в самом начале становления режима. Свидетели Иеговы пострадали за то, что они отказывались что-то сделать: они не принимали присягу верности государству, они уклонялись от призыва в армию, они отказывались произносить приветствие «Хайль Гитлер». Они отказывались прекратить обращать людей в свою веру. Даже, находясь в концлагерях, они отказывались подписать простенькую бумагу об отречении от своего вероисповедания, что позволило бы им тут же покинуть лагерь. В отличие от евреев, они были добровольными жертвами нацистов; они выбрали свои убеждения и, в этом смысле, они были классическими мучениками — они предпочли лишение свободы отречению от своих убеждений и даже неискренней присяге на верность нацистской власти, недостойной их преданности и доверия.

Немецкие мужчины-гомосексуалисты попадали в лагеря из-за того, что их «неправильная» сексуальность являлась помехой для «мужественности» — фундаментального элемента нацизма. Лесбиянок при этом не бросали в тюрьмы из-за проявлений их сексуальности. Роковая судьба этносов рома и синти, или попросту цыган, ближе всего к судьбе евреев. Их уничтожали семьями, их травили газом в Освенциме (где было убито около 19000), однако расправа над ними не считалась абсолютно необходимой для спасения Германии; их существование не называлось «раковой опухолью» на теле общества; им была отведена вторичная роль в нацистской политике геноцида, хотя, без сомнения, они стали жертвами геноцида.