Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

60-80 лет. Такова средняя продолжительность человеческой жизни, и не важно, где, — в Рээфии или, скажем, среднемировая величина.

Так сколько человек ЖИВЁТ? Возьмем жизнь длиной 80 лет, так как если жизнь меньше, то считать вообще грустно. В лучшем случае, получим то же самое.


365 дней в году Х 80 лет = 29200 дней. Прибавим сюда

20 високосных дней и еще пару лет в виде бонуса.

Итого: 30 тысяч дней живет человек, в общем.


Из этих 30 тысяч дней — вычитаем примерно половину. Елико до 20 лет жизнь бессознательна и за тебя её планируют другие, а с 60 лет — мы уже живём по инерции, уже и память не та, и физ-здоровье крепко шалит, и секс не в радость, и так далее. Итого: 40-45 лет — это сознательная, более-менее полноценная жизнь. Если тебе дано прожить в общем 80 лет.


Минус треть — это сон. Остается 30 лет,

пусть 30 лет. Или около 11 тысяч дней.


Далее отнимаем работу ради заработка, это минус 50%. Остается 5500 дней. Или 15 лет жизни.


Минус дорога на работу и назад, утренний душ, хождение в туалет,

обеды и ужины. Гигиена и биологическое поддержание

жизни. Это минус еще 5 лет.


Итого: остается 10 лет, которые мы тратим на просмотр тупых сериалов и тупое сидение в тупом секторе Интернета, на готовку еды и на воспитание детей. На скандалы и на врачей, на затоварку и очереди в «Пятерках», и на авто-пробки...

На лицемерие... на трусость... на подлость... на благородные поступки и на анекдоты...

Таким образом, жизнь человека — это 10 лет из 80-ти. Та жизнь, которой человек может распоряжаться сам, всё иное — забирают потребности и обязанности по умолчанию.


Если человеку дано прожить лишь 60 лет, то у тебя

остается лет 8 на жизнь.


Жизнь состоит из нюансов. Например, человек может не работать, а заниматься бизнесом. Или целиком посвятить себя детям. Однако арифметику жизни это не отменяет.



13. Х.й



Дай человечеству х.й, и назови его «Х.й». И люди Его будут обожать, несмотря на уродливый внешний и тактильный вид.

Эстетически безобразная иссиня-фиолетовая блямба, морщинистая кожа, жилистые вены, априори неприятные колючие волосы и отвратительный запах... — но на Х.й фантазируют, берут Его в рот и впускают в себя, придумывают Ему ласковые имена... Тьфу, гадость! Нет-нет, гадость — это кощунство по отношению к Х.ю, спросите у любого человека, независимо от пола!



14. Влюблённость



1 – С точки зрения медицины, влюбленность – это химическая реакция в мозгу. Эндорфин – гормон счастья.


* * *

2 – С точки зрения религии, влюбленность – это богоугодное дело, если оно угодно Богу.


* * *

3 – С точки зрения фатализма, влюбленность – это свершившийся факт, который глупо обсуждать.


* * *

4 – С точки зрения человека, влюбленность – это сладкое чувство, когда в томлении сводит левую сторону груди и низ живота.


* * *

5 – С точки зрения разума, влюбленность – это генетическая программа мозга, позволяющая продолжать человеческий род.



15. Кармическая диалектика



Иногда приходит время, когда надо всё менять в своей жизни. Это очень страшно. Самое сложное — поверить в себя, ведь в Бога или в Интернет верить проще и привычней… Важно сделать первый шаг…

Ведь чтобы сделать второй шаг, надо сделать первый. И первый шаг важен не менее, чем последний. Вселенная не любит незавершенных дел, это мешает Ей развиваться дальше.


* * *

…А если ты сломал чужую жизнь — то ломается и твоя жизнь. Иногда кости, а жизнь… а какая жизнь без костей?.. Если же украл чужую жизнь — то дьявол придумает, как тебе вдарить. Это не я. Законы мироздания. Ты поймёшь. Ты сам всё увидишь.



16. О тупости



Чужая тупость раздражает, а своя тупость – наслаждает. Можно поменять глаголы местами, что смыслов ни хрена не поменяет, откровенно говоря…

Человек – это подлая, занудливая и крайне сложная скотина. Неебически. Так было во времена цицеронов, так и сегодня – в эпоху интернетов. К слову, в Древнем Египте человек не был скотиной, но и человеком не особо считался, ведь инопланетяне не люди и не нелюди. Египет – исключение, не более.


Тупость – это не то же самое, что хамство,

которое является следствием тупости.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература