Читаем Антропология детства. Прошлое о современности полностью

Пример, приведённый А. Н. Леонтьевым: дети играют в железную дорогу, распределяются роли машиниста, начальника станции, буфетчицы, кассира, пассажиров; стульчики становятся вагонами; кусочки бумаги превращаются в деньги, наломанное печенье — в «богатый буфет». Но «…воображаемая ситуация — это всегда также и ситуация развёрнутых в ней человеческих отношений» (Леонтьев 1981: 502). «Машинист» подчиняется «начальнику станции», «буфетчица» переживает, чтобы «товар» не растащили, а «кассир» следит, чтобы все купили билетики.

Игровая реальность разворачивается перед ребёнком в виде новых смыслов, которые обретают привычные предметы и житейские ситуации, — стул может считаться вагоном, а персонаж, которого выпало играть, может заставить победить сиюминутное желание и подчинить свои действия игровой задаче. Ребёнок получает шанс увидеть мир глазами своего игрового персонажа, ощутить на себе давление правила, а также промоделировать множество сюжетов из сферы человеческого взаимодействия, причём таких, с которыми он в своей жизни ещё не встречался, а может, никогда и не встретится. Ведь играя, можно попробовать себя в роли космонавта, полководца, открывателя новых земель… Благодаря рождению в игре игровых смыслов, в конечном счёте, презентуются социальные отношения, причём не актуальные для ребёнка, а будущие, «на вырост». При этом условно-игровой мир даёт не иллюзию разрешения противоречия, но иной уровень понимания рассогласованности, не просто «хочу и буду», а «попробуй-ка, как это не просто».

Ребёнок растёт, и на смену играм с открытой ролью и скрытым правилом приходят игры с неочевидной ролью и акцентированным правилом; ещё полвека назад А. Н. Леонтьев в качестве примера приводил игру в пятнашки («распятнать» и освободить товарища, самому не попасться — непростая двойная задача), настольные игры вроде лото (Леонтьев 1981). Сейчас на смену этим играм пришли многочисленные виртуальные стратегии и головоломки — как достичь результата, лавируя и манипулируя заданными условиями и нормативами [21].


Как бы то ни было, каждая игра позволяет абстрагироваться от привычного повседневного и выйти за пределы непосредственно данной ситуации, тем самым она по-своему расширяет границы мыслимого и становится одним из путей познания мира.

Основным же психологическим механизмом игры выступает некий момент отстранения / отказа от своего Я и встраивание себя играющего в новую систему отношений с миром. Л. С. Выготский, описывая детские ролевые игры, говорит о «двойном плане», когда ребёнок соединяет в себе различные жизненные позиции: играя в больницу, он плачет как пациент и радуется как играющий (Выготский 1978: 290).

В играх происходит конструирование своего игрового Я. В момент игры Я вовсе не Я, я вижу мир глазами своей игровой аватары, чувствую, как она, думаю, как она, и с иной социальной позиции строю свои отношения с другими игровыми персонажами. Родившееся в игре «фиктивное/игровое Я» становится «зоной роста» его реальной личности: «ребёнок учится в игре своему „я“: создавая фиктивные точки идентификации — центры „я“… в игре prise de conscience [приходит понимание — М.Т.] о себе и своём сознании» (Выготский 1978: 290; 291).

Благодаря всему этому в игре обретается новый опыт, и он не рассеивается как дым, с той же лёгкостью, как исчезает игра, стоит только сказать «кончили!» Проигрывание того или иного сюжета может обернуться проживанием и переживанием некой жизненной ситуации. Любое же переживание — это событие внутренней жизни личности (Василюк 1984).

Сама игра — «понарошку», а всё, что пережито в ней, — прочувствовано по-настоящему. В этом и заключается потенциал развития личности, который содержит в себе игра. Это верно и для играющего взрослого, а для ребёнка тем более.

Злые игры или детские игры в «одеждах времени»

Для игры дети выбирают то, что воспринимается ими неотъемлемой частью окружающего мира, что наиболее интересно и насыщено с точки зрения человеческих взаимоотношений. Игра «во взрослых» и есть одна из «игровых универсалий», которая всегда облачена в «одежды времени».

Перейти на страницу:

Похожие книги