Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков

Главная тема Откр 7 – тема народа Божия, Церкви. Иоанн дает своим адресатам объемное ви́дение Церкви в ее двух измерениях, «земном» и «небесном».

Адресаты Апокалипсиса, переживающие трудные времена, могли ощущать свое одиночество посреди окружающего их нехристианского общества и как бы внутренне «замкнуться». Да, при взгляде с «земной» перспективы может показаться, что верных Богу людей совсем немного, общины собратьев-христиан малочисленны. Но Иоанн открывает картину, видимую с «небесной» перспективы. Став членами Церкви, верующие объединяются не только с людьми из конкретной общины, – они становятся частью бесчисленного народа Божия. Читатели Апокалипсиса могут быть уверены, что они вовлечены в общее благое дело, и вклад каждого важен для всех, и никакие усилия не будут напрасными. Мы можем знать этих людей или нет, но наши труды и проблемы им небезразличны; их духовная поддержка может быть внешне незаметной, но она необъяснимо действенна. Через соединение с Агнцем объединена вся Церковь, и ныне живущие, и бывшие прежде нас. Об этой духовной связи говорил Иисус в Евангелии от Иоанна: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их… Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут» (Ин 4:38,36; ср. 1 Кор 4:3–10).

Видение Иоанна позволяет ощутить великую силу спасительного действия Бога. Иоанн видит не маленькую элитарную группу «избранников», которых тщательно и придирчиво отбирали из мира, а необозримое множество людей, самых разных. Они приходят из разных народов и, несомненно, являются носителями разных культур, рас, профессий, возрастов, жизненных историй… И это красивое разнообразие не может не воодушевлять! Итак, Иоанн доносит до своих читателей, что быть в Церкви означает пребывать в гармонии с Создателем-Богом и с другими благословленными Им людьми.

Тема 2. Цикл видений семи труб (Откр 8–9). Значение бедствий, разражающихся после каждой из шести труб

Вступление к циклу труб: безмолвие и богослужение на небе (Откр 8:1–4)

С точки зрения построения Апокалипсиса Откр 7 занимает промежуточное положение между описаниями снятия шестой печати в Откр 6 и снятия седьмой печати в Откр 8. Повествование продолжается, и вот осталась последняя, седьмая печать. Что видит Иоанн?

«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб» (Откр 8:1–2).

Тишина… Она бывает разной – нейтральное отсутствие звуков, или же насыщенная тишина взаимного общения без слов, или «звенящая» тишина, напряженная, словно натянутая струна. Безмолвие у престола Божия наполнено ожиданием, – все понимают, что оно предваряет некие великие события… Кажется, перед мысленным взором проходит все то, что мы увидели и услышали до сих пор, и в небесах формируется некий ответ, некое решение. В ветхозаветных текстах неоднократно говорилось о необычной тишине пред приходом Богом: «Да молчит всякая плоть пред лицем Господа!» (Зах 2:13); «Умолкни пред лицем Господа Бога! ибо близок день Господень» (Соф 1:7)[261]. Безмолвие предшествует наступлению великого дня Господня, как затишье пред грозой…

Скоро в тишине раздастся звук трубы. Значение труб в Израиле было сходно с колоколами в нашей русской традиции. Трубы широко использовались в богослужебной жизни Израиля, именно трубы созывали израильтян на многочисленные праздники и собрания, а также созывали воинов на битву. А в писаниях пророков трубный звук служил важным символом – он обозначал призыв всего народа к покаянию перед приближающимся судом Божиим (Иоил 2:1,15; Иер 4:5; 6:1,17; Иез 33:3; Ис 58:1).

Но прежде на небесах происходит некое важное действие. Ангел берет фимиам и воскуряет его на небесном жертвеннике, соединяя с «молитвами святых», – «и вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога» (Откр 8:4, ветхозаветный прообраз – Иез 10:1–7). Здесь мы видим зримое отображение слов известного псалма «Господи! к Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое» (Пс 140:1–2). Образы Апокалипсиса дают понять, что Бог действительно слышит возносимые к Нему «молитвы святых» (вспомним Откр 6:10), причем, как мы уже говорили, под «святыми» имеются в виду все искренне верующие. Молитвы святых становятся основой действий на земле – Иоанн видит, как ангел торжественно повергает золотую кадильницу на землю, так что огонь от небесного жертвенника распространяется по земле. И после этого вперед выходят семь ангелов с трубами.