Читаем Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света полностью

28 Baumstark, A. Die karolingisch-romanische Majestas Domini und ihre orientalischen Parallelen. Or. Christi., 1927, рр. 240–260.

29 Rome, Biblioteca Vallicelliana. M5. B. 25.2.

30 Berlin, Staatsbibliothek. Gültbuch von St. Maximin Trier. MS. Teol. lat. fol. 283.

31 Wien, Österreichische Nationalbibliothek. Cod. ser. nov. 2701, 206r.

32 Иустин Мученик. Диалог с Трифоном // Памятники древнехристианской письменности в русском переводе. Т. 3. М., 1862, гл. 80.

33 Подробнее исследования эсхатологической эсхатологии: Landes R., Lest the Millennium be Fulfilled: Apocalyptic Expectations and the Pattern of Western Chronography, 100–80 °CE // The Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages. Leuven, 1988.

34 См: Lemprière J. Lempriere’s universal biography. NY, 1826, р. 220. Michelet J. L’histoire de France. Paris, 1835, 2:132. Landes R. The Fear of an Apocalyptic Year 1000 // Speculum, Vol. 75, 2000, рр. 97–145.

35 Druthmar Christian. Expositio in Matthaeum Evangelistam, 24.42.

36 Glaber Rodulfus. Historiarum libri quinque ab anno incarnationis DCCCC usque ad annum MXLIV.

37 Kaiser-Heinrich-Bibliothek der Staatsbibliothek Bamberg. Msc. Bibl. 140.

38 London, British Library. MS Add.10546.

39 Bibliothèque nationale de France. MS lat. 1.

4 °Cardinali, M. La Bibbia carolingia dell’Abbazia di San Paolo fuori le Mura. Vatican, 2009.

41 Saint-Sever Beatus. Paris, Bibliothèque Nationale, MS lat. 8878.

42 Paris, Bibliothèque nationale de France. Manuscript. lat. 6.

43 Berlin, Staatsbibliothek. Theol.lat., fol. 562.

44 Ravasi, G. The Crypt of the Cathedral of Anagni. Genova, 2012, р. 10.

45 Rome, Cod.Vat.lat.39.

46 Oxford, Bodleian Library. MS. 352.

47 Ghent, University Library. MS. 92.

48 Commentary on the Apocalypse. Ambrosius Autpertus Bibl. Patrum, xiii. 403. Haimo of Auxerre. PL 117:1085, Berengaudus. PL 17:876f.

49 Beinecke Rare Book and Manuscript Library. Berengaudus, fl. ca. 859.

50 Oxford, Bodleian Library. MS Laud misc. 469.

51 Kleiner, F. Gardner’s Art through the Ages: The Western Perspective Volume 1. Boston, рр. 317–319.

52 Traeger, J. Mittelalterliche Architekturfiktion: Die Allerheiligenkapelle am Regensburger Domkreuzgang. Munich, 1980, рр. 34–77. Visser D. Apocalypse as Utopian Expectation (800–1500): The Apocalypse Commentary of Berengaudus of Ferrières and the Relationship Between Exegesis, Liturgy, and Iconography. Brill, 1996, рр. 3–4.

53 Эко, У. История красоты. М., 2014, с. 89.

54 Гофф, Ж. Л. Интеллектуалы в Средние века. СПб., 2003.

55 См.: Morgan Librart, MS. 524, Bodleian Library MS Auct.D.4.17., Bibliothèque Nationale, MS fr. 403.

56 Morgan, N. Early Gothic Manuscripts. Oxford, 1988, p. 158.

57 Deuchler, F.; Hoffeld, J.M.; Nickel H. The Cloisters Apocalypse. An erly 14th manuscripts in facsimile. NY, 1971.

58 Metz, Biblioteque municipal. MS. Salis 38. London, Lambeth Palace MS.209. Getty Museum, MS Ludwig III, Oxford, Bodleian Library, MS Douce 180. Cambridge, Trinity College, MS. Roy. 16.2.

59 Prague, Kaptulni knihovna, MS Cim. 5. Dresden, Staatsbibliothek, MS. A. 117. Wroclaw, Biblioteka Uniwersytecka, Ms. I.Q.19. Cambridge, University Library, MS. Mm. V. 31.

6 °Cambridge, University Library, MS Mm.5.31, 32v.

61 Mentzel-Reuters, A. Bibeldichtung und deutscher Orden: Studien zur Judith und zu Heinrichs von Hesler Apokalypse // Daphnis, 26, 1997, pр. 209–261. Klein, K. Zur Überlieferung der Apokalypse Heinrichs von Hesler // Zeitschrift für deutsches Altertum, 1999, рp. 66–72.

62 Stuttgart, Wurttembergische Landesbibliothek, MS. Hb. XIII. Helm K. Die Apokalypse Heinrichs von Hesler aus der Danziger Handschrift. Berlin, 1907.

63 Cohn, N. The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages. Oxford, 1970, рp. 136–141.

64 Nohl, J. La mort noire: chronique de la peste d’après les sources contemporaines. Paris, 1986, рp. 267–269.

65 Giorgio Vasari. Le vite de’piu eccellenti pittori, scultori e architettori. Florence, 1878, p. 390. Erbach-Fürstenau, A. Apokalypse von Santa Chiara // Jahrbuch der Preußischen Kunstsammlungen, 58, 1937, pр. 81–83.

66 Bologna, F. I pittori alla corte angiona di Napoli. Rome, 1969, p. 138.

67 Berlin, Kupferstichkabinett, Hamilton Bible 78 E 3.

68 Escorial, Biblioteca del Monasterio MS. Vitr.5, Gardet C. L’Apocalypse figure des ducs de Savoie. Annecy, 1969.

69 Borchert T., Waterman J. The Book of miracles. Facsimile of the Augsburg manuscript from the collection of Mickey Cartin. Taschen, Köln, 2013.

70 Jean Juvenal des Ursins. Histoire de Charles VI, Roy de France. Paris, 1841, р. 221.

71 Paris, Bibliothèque nationale de France. MS. Néerl. 3.

72 Borchert, T. Van Eyck. London, 2008, p. 89.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги