Мацейна обращает внимание на то, что умственные способности «грядущего человека» были очень высокими, и уже это предопределяло присутствие у него веры в божественное начало, создавшее мир и управляющее им: «Обладая ярким умом, он не мог отрицать Бога, ибо только безумец говорит, что Бога нет (ср.: Пс.13, 1). Для каждой разумной души существование Бога настолько очевидно, что она в любом случае не может его отрицать… И чем значительнее ум, тем меньше опасность атеизма. Среди чистых душ склонности к атеизму нет совершенно, даже сами «бесы веруют, и трепещут» (Иак.2, 19)».
При этом, как отмечает Мацейна, «вера антихриста и любовь были разделены. Разум и сердце в бытии этой твари шли в различных направлениях… одно дело найти Бога умом, и совершенно другое – признать Его своим сердцем и любить. Антихрист Соловьева Бога не отрицает. Он верил. Верил даже в Посланника Божиего. Но любил он только себя. Соловьев замечает, что антихрист «верил в Бога, но в глубине души невольно и безотчетно предпочитал Ему себя»». У литовского философа размышления о соотношении веры и любви занимают несколько страниц.
Поэтому ограничусь следующим отрывком: «Замечание Соловьева, что антихрист «любил только одного себя», имеет необычайно глубокий смысл. Он объясняет, почему этот человек, верящий в добро, Бога и даже в Мессию, все же стал помощником дьявола». И чуть ниже: «.. потому дьявол и выбрал его своим помощником в борьбе с Богом… Так обстоит дело не только с антихристом Соловьева, который является только символом всей антихристовой силы, действующей в истории. Каждый антихрист вырастает из себялюбия, и каждое себялюбие – путь дьявола в историю».
Итак, Мацейна подчеркивает, что «грядущий человек» не просто верующий, он – из христиан: «Так как же из него
Конечно, у Соловьева мы не находим прямых доказательств того, что «грядущий человек» происходит из христиан. Но вот про лжепророка Аполлония, ставшего правой рукой антихриста, Соловьев говорит, что прежде он был «католический епископ in partibus infidelium», т. е. в языческих странах. Мацейна отмечает в этой связи: «Связь лжепророка с Царством Христовым имеет здесь необычайно глубокий смысл. Делая Аполлония католическим епископом, Соловьев хотел выразить тот постоянный трагизм общества Агнца, который продолжается со времен Иуды…» Слова Мацейны заставляют нас задуматься о том, что и сегодня, в начале XXI века из рядов христиан могут выходить антихристы.