Апологетика. Лекции (ЛП)

продукт, произошедший в области функционирования нашего мозга. И вся математика, и вся

способность к речи и разумному языку, – всё это вторичные продукты.

Тогда возникает вопрос. А почему на глубоком уровне должна быть связь между способом

математического мышления и чувством математической красоты и тем, что является глубоко

укорененным в реальности? То есть я представляю, как ответят эволюционисты, почему математика

работает, если речь идет о поверхностных явлениях. Я могу представить себе, что они скажут: «Ну, может быть, математическая достоверность несколько тысяч лет назад помогала нашим предкам считать

животных». Да, на поверхности, может быть, это имеет смысл. Но можно зайти чуть глубже. Когда мы

говорим о той математике, которая существует сейчас, о той глубине, в которую сейчас погружаются

математики, то какая здесь связь? При этом, есть чувство, что чем глубже мы идем, тем более глубокая

связь выявляется в математике. Почему? Человек, который утверждал это с чисто христианской точки

зрения, и вам, возможно, покажется этот взгляд интересным, – Стивен Барр. У него есть книга

«Современная физика и древняя вера». Он также поможет вам понять некоторые из аргументов о тонкой

настройке Вселенной. Он указывает на невероятную элегантность, которую мы обнаруживаем при всё

более глубоком познании физической реальности. Причем, это настолько явно, что в самом авангарде

движения, побуждающего ученых к исследованию, лежит именно принцип математической

элегантности. Если вы натуралист в чистом виде, то для вас это загадка. Ибо вы говорите, что всё

возникает через эволюционные процессы. И вы просто поражены и парализованы открытием подобного

принципа. А если вы теист, христианин, то это очень хорошо вписывается в ваше мировоззрение.

Математика – это дар Божий.

Я хочу привести вам личное свидетельство. На самом деле, лично мне очень трудно было произнести

последнюю фразу: «Математика – это дар Божий». Я всю жизнь ненавидел математику, а, оказывается, это дар Божий. Но я верю, что это так, хотя мне и трудно с этим соглашаться. Я думаю, что Бог даровал

ее нам как часть оснащения, необходимого для того, что Он повелел нам исполнять, когда сотворил нас.

Он как бы сказал: «Вот мир, друзья мои, покоряйте его и властвуйте над ним». И математика – это один

из способов, с помощью которого мы можем делать это. И, в целом, наука – это один из способов, с

помощью которого мы можем делать это.

Итак, я напишу еще один тезис – рациональность или разумность. Человеческая разумность или

человеческое мышление, – это одна из вещей, которую должны предполагать ученые в своих поисках. И

они обязательно должны признавать ее с необходимостью, чтобы иметь отправную точку своего

движения. Это уверенность в том, что люди в целом способны посредством своих умственных

способностей познавать этот мир. И, к тому же, они должны признавать, что мир не является иллюзией, обманывающей нас. Они должны признавать, что есть некая связь между мышлением и реальностью.

Если у вас нет глубоко укорененной уверенности, что мышление определенным образом соответствует

мироустройству, тогда у вас будут проблемы, потому что вас не будет привлекать эта перспектива.

Иногда люди задают вопрос: «А почему древние греки не смогли преодолеть этот рубеж и все-таки стать

колыбелью науки, несмотря на всю их рациональность и почитание разума?» Возможно, потому что они

не были достаточно убеждены в правильности именно этого пути. Они верили в рациональность и

разумность человека. Но были определенные направления греческой мысли, которые проистекали из

классической греческой философии и которые культивировали сомнения в способностях человеческого

разума познавать мироустройство. И из-за этого, особенно в платонической школе, многие греки стали

увлекаться мистическими направлениями мысли. А мистицизм, возможно, поглотил зародыши научного

мышления. Может быть, это недостаточное объяснение, и это произошло просто из-за того, что рухнула

экономическая система Греции. Но необходимо, чтобы была определенная степень убежденности в том, что рациональность является достаточным основанием познания мира. То есть мой разум устроен таким

образом, что дает мне относительно достоверную информацию об этом мире.

Я проиллюстрирую это на примере. Где вы сейчас сидите? На стульях. Ага, хорошо. А откуда вы это

знаете? Мы чувствуем. Чем вы чувствуете? Ага, областью ягодиц. Также вы еще можете посмотреть на

этот стул и даже услышать, постучав по нему. Я, конечно, не рекомендую, но если вы уж совсем сильно

впадете в скептицизм по этому поводу, то можете понюхать этот стул. Итак, все наши пять чувств

снабжают нас информацией, что стул является здесь в наличии. Но уже был поднят вопрос. Игорь

несколько минут назад спрашивал о снах. А вы не думали, что бывает так, что вы идете домой, ложитесь

спать, потом встаете, идете в институт, у вас лекции, и их читает какой-то американский профессор. Но, может быть, вы вообще сейчас в кресле заснули и вам всё это только кажется, а на самом деле вы совсем