Читаем Апологетика. Лекции (ЛП) полностью

европейцы и потому воспринимали европейскую религию. Однако каков был результат устранения

колониализма? Последнюю статистику, которую я видел, и опять-таки по памяти я воспроизвожу ее

неточно, – в конце XX века количество христиан в Африке достигало 90 миллионов человек или даже

больше. Итак, после того, как колониальное движение закончилось, рост веры на самом деле даже

умножился многократно по сравнению с тем ростом, который имел место во время колониализма. И там

сами африканцы осуществляют благовестие в отношении других африканцев. Это не связано с

финансовыми преимуществами, это лишь связано с силой самой Благой Вести. Некоторые из этих групп

мы будем воспринимать с трудом, потому что у них есть такие странные доктрины. Но, в целом, я

говорю это для того, чтобы донести данную мысль. Есть огромная сила в христианском благовестии.

Она обладает силой обращать людей.

И есть целый ряд вещей, которые мы можем рассмотреть с положительной точки зрения. Если вы будете

беседовать с образованными людьми, то они будут тут же показывать вам негативную сторону. Какие

негативные стороны обычно показывают, когда речь идет о христианстве, – таком христианстве, которое

наносит урон миру? Инквизиция, крестовые походы, охота на ведьм, лицемерие, разделения, жадность, подавление самобытных культур, нетолерантность, гонение евреев, антисемитизм. Все эти вещи, на

самом деле, являются самыми худшими сторонами религии. Также говорят, что после разделения на

протестантизм и католицизм христианство само себя разорвало, и главное знамя религиозного пафоса

было уже борьбой между католической и протестантской верой. Однако есть много интеллектуалов,

которые сегодня говорят, что, в целом, религия – это плохо, потому что есть огромный негативный

эффект и урон, который она наносит человечеству. И мне кажется, что действительно нужно указать на

то, что это неуникальные проблемы только для христианства. То есть мы обнаруживаем проблемы,

подобные этим, во всех культурах. Мы видим культуры, которые побуждают свой народ вступать в

войну, и они используют любую религиозную философию и риторику, лишь бы оправдать свои военные

действия. Они говорят солдатам: «Вот почему мы идем на войну. Потому что это святое дело, это

священная война». Мы видим цивилизации, которые гонят меньшинства. Меньшинства гонимы и

притесняемы по всему лицу Земли. Гонения, подавления и ненависть к религиозным меньшинствам

происходят в любой культуре. В буддийской культуре могут рассказывать истории о гонениях на любые

религиозные и вообще меньшинства. В католической Европе религиозные меньшинства тоже

подавлялись. Так что я не думаю, что мы здесь говорим о проблеме, уникально присущей только

христианству. Мы говорим о проблеме человека в целом, – это часть падшей человеческой природы, человеческого сердца. И хотя, как мне кажется, христианам нужно быть смиренными и соглашаться с

той виной, которую христианство имеет.

Однако мы не должны оставлять людей с впечатлением, что христианство намного хуже, чем что-либо, случавшееся с человечеством. Нет, мы, конечно, не намного лучше, но вот худшими мы точно не

являемся по сравнению с другими религиозными группами. А иногда люди именно так и считают, что

христианство именно самое худшее религиозное движение в истории. И я думаю, что христианство

действительно совершило определенные вещи, которые выделяют христианство из других групп. В

глобальном масштабе, если вы посчитаете количество больниц по всему лицу Земли, и если вы

попытаетесь увидеть, откуда поступали деньги на открытие и организацию этих больниц, то какая

религия или какая философия, в целом, внесла наибольший вклад в развитие медицинского

обслуживания в различных странах? Христиане. Да, до христианства тоже были похожие на больницы

заведения, но их было очень мало. Вообще, в целом, вся система здравоохранения уходит корнями в

первые госпитали, первые больницы, первые так называемые «дома презрения», которые появились

именно в контексте христианства. И они всегда были частью христианства. Христиане строили очень

много больниц по всему лицу Земли. Другие группы тоже, но христиане больше.

Давайте еще зададимся вопросом о приютах для сирот. Да, многие сиротские дома открывают буддисты

или мусульмане, – разные люди. Но если взглянуть в глобальном масштабе, то христиане открывают

подобных заведений больше всего. Также христиане больше всего открывают всевозможных

благотворительных проектов. Почему? Если человек, который нерелигиозен, но хотя бы просто

интересуется этим на интеллектуальном уровне, то он должен задаться вопросом, почему христиане

всегда в авангарде благотворительного движения.

Я скажу вам, братья и сестры, и в этот момент я хотел бы проповедь вам произнести. Может быть, я

даже встану, чтобы вы поняли, что это уже не просто лекция, а проповедь пошла. У Иисуса не было

большого запаса времени, у Него было всего три года. Если вы попытаетесь подвести итог Его

служению, то Он, в основном, занимался тремя вещами. Что это за три вещи? Он исцелял людей,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука