Апологетика. Лекции (ЛП)

распятия. И римляне могли увидеть разницу между тем, кто просто в очередной раз потерял сознание, и

тем, кто уже наконец умер. Как я уже сказал, никто из тех, кто видел, как римляне совершали эту казнь, никогда не предполагал, что они могли кого-то снять с креста немертвым. Иногда можно услышать от

людей несведущих такие слова, что, может быть, Иисус был еще жив. Но ученые такой гипотезы не

выдвигали.

Факт №4. Смерть Иисуса заставила учеников отчаяться и утратить надежду.

Почему мы так думаем? Это особо не оспаривается, потому что именно об этом говорят нам евангелия.

И даже люди, которые сомневаются в определенных аспектах евангелий, верят в эти истории, потому

что они естественны. И потому что они, как бы, постыдны, – зачем авторам евангелий рассказывать

какие-то постыдные аспекты из жизни апостолов? Апостолы – лидеры и вожди, на которых церковь

полагается в учении, наставлении и назидании. Зачем рассказывать истории, в которых они предстают

трусливыми, неумными и неготовыми постоять за Иисуса? Поэтому даже скептики-библеисты считают, что да, действительно, ученики были очень испуганы после ареста и распятия Иисуса. Мы видим, как

апостолы скрывались в горнице, прятались и боялись, что сейчас вломятся иудеи и схватят их.

Факт №5. Иисус был похоронен в гробнице, которую обнаружили пустой спустя всего несколько дней.

Во всех евангельских традициях присутствует упоминание «пустой гробницы». Может быть, было

потеряно окончание 16-й главы евангелия от Марка, и об этом идут дискуссии. Мы знаем, что есть

определенные проблемы с 9-го стиха и до конца. Но то, что остается, по-прежнему включает в себя

слова о пустой гробнице. 1 Коринфянам 15-я глава – это самое раннее свидетельство о воскресении, включая те факты, что Иисус был погребен. Там конкретно упоминается погребение Иисуса, затем

говорится, что Он воскрес, и подразумевается, что была пустая гробница. Если бы читатели Павла

верили в то, что там оставалось тело после погребения, то это не принесло бы никакого блага Павлу.

Может быть, есть более сильное свидетельство?

Вы знаете, что авторы Нового Завета защищали тот факт, что Иисус воскрес из мертвых. Они говорили, что вот «есть свидетели, можете с ними поговорить». Это указывает на то, что были, наверное, люди, утверждавшие, что «нет, не воскрес Иисус из мертвых, вы выкрали Его тело или нечто подобное

произошло». Мы знаем, что были люди, которые оспаривали, что Иисус воскрес из мертвых. Но нигде в

Новом Завете мы не находим ни одного слова в защиту пустой гробницы. О чем это вам говорит? О том, что даже оппоненты христианства признавали, что тела не было в гробнице, пусть и не считали, что

Иисус воскрес.

Кстати, все десять фактов, которые я здесь указываю, могут быть продемонстрированы независимо.

Ученые согласны, что письма Павла – это документы I века. Это реальные исторические документы, которые он написал. Есть некоторые Павловы послания, в отношении которых есть сомнения в его

авторстве. Но даже самые либеральные богословы и исследователи-текстологи согласны с тем, что 1

Коринфянам – это послание Павла, и оно написано в 57-м году. То есть у вас есть очень твердые

основания здесь, даже если вы говорите с самым либеральным текстологом или ученым-

исследователем. Вот почему я вам говорил, что трудности возникают тогда, когда человек говорит, что

Библии доверять нельзя как документу I века. Вот тогда возникают трудности. Но даже если он не верит

в богодухновенность Библии, то эти факты зиждутся именно на исторической достоверности данного

документа.

Факт №6. Ученики на личном опыте пережили явление воскресшего Иисуса.

Иными словами, они не думали, что видели какого-то духа, привидение или фантом. Или что у них были

галлюцинации. Они считали, что буквально и телесно видели Иисуса, который был воскрешен из

мертвых. Причина здесь, прежде всего, заключается в языке, который они выбрали для своего

свидетельства. А как я уже говорил ранее, евреи верили в воскресение в конце времен, когда Бог

воскресит людей телесно для нового неба и новой земли, которые Он собирался сотворить. Также у них

была выработана терминология, точно обозначающая видения, духов, приведения и фантомы. Если бы

они хотели говорить о них, то использовали бы соответствующие слова. Однако авторы выбирают

терминологию, которая была использована в концепции телесного воскресения. Сам по себе рассказ о

воскресении указывает на то, что люди были очень смущены тем, что видели. Мне кажется, что это

дополнительная интересная деталь.

Давайте обратится к евангелию от Матфея 28-й главе, стихи 16-17. Здесь описано явление Иисуса

одиннадцати ученикам. И еще появляется дополнительная деталь, которая является достаточно

странной. Здесь говорится, что некоторые из них усомнились. Зачем нужно было помещать сюда такие

слова? Это также говорит нам о том, что все эти истории о воскресении действительно приходят нам от

людей, которые видели всё своими глазами. Они были только что воспринятыми, и это было что-то, что

передавалось от рассказчика к рассказчику. Люди помнили, какое странное чувство их охватило, и это