Апология Маркса: Новое прочтение Марксизма

Опредмечивание субъекта – свойственная только людям деятельность, направленная на опредмечивание. В ходе этой деятельности человек посредством практики превращает свои сущностные силы в объект. В течение этого процесса структура и форма объекта видоизменяются в соответствии с потребностями субъекта, образуются объекты, ранее не существовавшие в природе. Они создаются при взаимодействии человека с внешним миром и представляют собой материальное воплощение физических и интеллектуальных способностей человека – застывшую материальную форму существования, в которую сущностные силы субъекта преобразовались в результате деятельности, накопившись и овеществившись в объекте. В связи с этим опредмечивание субъекта – не что иное, как проникновение, трансформация субъекта в объект через овеществление, то есть объективизация субъекта. Результат любой практической деятельности человека – это плод опредмечивания субъекта.

Одновременно с опредмечиванием субъекта происходит распредмечивание объекта – преобразование объекта из существования в форме объективной реальности в элемент жизненной структуры или сущностных сил человека. При этом объект утрачивает свою овеществленную форму, превращаясь в часть субъекта. В ходе практической деятельности субъект, вводя в объект материю и энергию, изменяет его. Но в то же время субъекту требуется включить объект в процесс своей жизнедеятельности, употребив часть его в качестве основных средств существования или трансформировав материальное орудие в продолжение органов своего, человеческого, тела. Это и есть просачивание и переход объекта в субъект, или объективизация субъекта.

Опредмечивание (или объективизация) субъекта способствует накоплению результатов человеческой деятельности вовне человека. Оно стало особым способом – передачей общественного наследия, при помощи которого люди накапливают, транслируют, наследуют и развивают свои сущностные силы, обмениваются ими. Поэтому плоды материальной и духовной культуры человечества не могут пропасть в результате исчезновения индивидов. Посредством распредмечивания (или субъективизации) объекта человек присваивает объект, вбирает его в себя (в том числе и плоды деятельности предшественников), непрерывно обогащает собственные сущностные силы. Тем самым человек увеличивает способности субъекта (себя), помогая субъекту преобразовывать объект на более высоком уровне. Двунаправленное движение опредмечивания субъекта и распредмечивания объекта (или объективизации субъекта и субъективизации объекта) представляет собой два неотъемлемых аспекта практической деятельности, которые взаимообусловлены и опосредуют друг друга. Через это движение человек постоянно разрешает противоречия существующего мира. Оно же – яркое выражение обусловливания субъекта объектом и преодоления объекта субъектом, или, иначе говоря, сущностное содержание практической деятельности.

С точки зрения механизма функционирования, практика осуществляется в ходе сбора информации о цели, средстве и результате практической деятельности и контроля над этой информацией. Занимаясь практической деятельностью, человек получает контроль над материальным миром при помощи трех звеньев – цели, средства и результата, которые и составляют механизм функционирования практической деятельности.

Цель – результат деятельности, намеченный в голове человека до начала практики. В плане своего формирования цель – прежде всего осознание людьми своих потребностей, а также понимание сути объекта и его связи с субъектом. Внешние предметы не способны сразу же удовлетворить нужды людей, поэтому человеку необходимо изменить эти предметы в соответствии со своими, человеческими, внутренними потребностями. Такое изменение происходит в первую очередь в мышлении. Через мыслительную работу уничтожается ныне существующая естественная объективность внешнего предмета, формируется идеальное бытие, отвечающее внутренним потребностям и субъективным запросам людей, в представлении человека создается новая связь единства субъекта с объектом. Подобная перестройка мышления опережает действительные преобразования и является репетицией процесса трансформации внешних предметов, осуществляемой в ходе практической деятельности. Эта опережающая трансформация формирует цель практики и устанавливает ориентир для человеческой деятельности.