Апостол свободы

«Димитра Общего лишим его службы по неспособности, в тех местах, где ему было отведено, уже готовы и составлены частные комитеты, их надо только наблюдать и подталкивать в работе, да время от времени давать отчет. Он нарушил свои границы, и по своему, как я смотрю, естественному характеру, много хвалится и премного лжет, перед соучастниками-то ладно, но он и по пивным говорил: эй, Братья! покупайте оружие, да знайте, что летом что-то будет! Он и врал людям: будто перевез тысячу тысяч винтовок, и слово за слово, дошло и до Правительства (турецкого); узнали его имя, и на каком коне ездит, и теперь это оружие ищут где ни попадя. Правительство одело людей в болгарскую одежду, и они показываются в разных местах и говорят, что они — люди народные и посланы будто из Валахии искать Димитра Общего и пр. Приехали и люди из тех мест, где ему было отведено, члены народной работы, и говорят: Д. Общего из наших мест убирайте, и писаря его тоже! Иначе не станем работать! — Вот что застал я в Болгарии!

Да про Д. Общего я в свое время говорил, что он к этой работе негоден, а годен только водить его за собой, но некоторые (из Ц. комитета в Ловече) настояли по высшегласию, он и остался»[191].

В отсутствие Левского Общий сумел укрепить свои позиции в Охрание и приобрел значительное влияние на местные комитеты в этом районе. Подстрекаемый Общим, Тодор Пеев обратился к Левскому с настоятельной просьбой дать им обоим мандат для работы в Македонии; Левский отказался. О вреде, который успел нанести Общий, свидетельствует и тот факт, что Пеев в ряде писем возражал против проведения общего собрания в Болгарии. Известный успех собрания в Бухаресте ничуть не поколебал убежденности Левского в том, что следующее собрание должно состояться в Болгарии. В Бухаресте внутренняя организация была представлена куда слабее, чем следовало, и Левский считал, что новое собрание, на котором будет присутствовать по два делегата от каждого комитета, укрепит организацию и даст новый стимул к работе. Против этого возражали только в Орхание. В своем первом письме Пеев выдвигал этому ряд причин: убийство дьякона Паисия создало неблагоприятные условия для такого собрания; все и без того полностью доверяют Центральному комитету и еще одно собрание не нужно. Эти доводы явно не произвели на Левского никакого впечатления, потому что Леев снова пишет ему, на сей раз приводя новый аргумент: некоторые члены организации сильно преувеличили проделанную комитетами работу, чтобы произвести впечатление на народ, и если созвать собрание, правда выплывет на свет!

«Кроме преувеличений, немало есть такого, что наши люди, как например Общий, сказали так, а на собрании окажется иначе; стоит один раз показаться лжи, народ станет пристально и внимательно на все смотреть и спрашивать, а может лишить своей веры и саму истину. Потому именно следует остеречься с самого начала. Но при всем том мы не можем укорить брата Общего, потому что только таким способом он сумел довольно разжечь народ…»[192].