Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Мужья, любите своих жён, как и Христóс возлюбил Цéрковь и прéдал Себя за неё, чтóбы освятить её, очистив бáнею вóдною посрéдством слóва; чтóбы предстáвить её Себé слáвною Цéрковью, не имéющею пятнá, или порóка, или чегó-либо подóбного, но дáбы она былá святá и непорóчна. Так должны мужья любить своих жён, как свои телá: любящий свою жену́ любит самогó себя. Ибо никтó никогдá не имéл нéнависти к своéй плóти, но питáет и грéет её, как и Госпóдь Цéрковь, потомý что мы члéны тéла Егó, от плóти Егó и от костéй Егó.

Посемý остáвит человéк отцá своегó и мать и прилéпится к женé своéй, и бýдут двóе однá плоть. Тáйна сия великá; я говорю по отношéнию ко Христу́ и к Цéркви.

Так кáждый из вас да любит свою жену́, как самогó себя; а женá да боится своегó мýжа. (Еф 5, 20–33)

Аллилуиа: Ты, Гóсподи, сохраниши ны, и соблюдéши ны от рóда сегó и во век.

На Елеосвящении

1

Прокимен, глас 1: Буди, Гóсподи, милость Твоя на нас, / якоже уповáхом на Тя.

Стих: Рáдуйтеся, прáведнии, о Гóсподе, прáвым подобáет похвалá.

Соборнаго послáния Иаковля чтение

Брáтия! В примéр злострадáния и долготерпéния возьмите прорóков, котóрые говорили именем Госпóдним. Вот, мы ублажáем тех, котóрые терпéли. Вы слышали о терпéнии Иова и видели конéц óного от Гóспода, ибо Госпóдь весьмá милосéрд и сострадáтелен. Прéжде же всегó, брáтия мои, не клянитесь ни нéбом, ни землёю, и никакóю другóю клятвою, но да бýдет у вас: “да, да” и “нет, нет”, дáбы вам не подпáсть осуждéнию. Злострáждет ли кто из вас, пусть мóлится. Вéсел ли кто, пусть поёт псалмы. Бóлен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Цéркви, и пусть помóлятся над ним, помáзав егó елéем во имя Госпóдне. И молитва вéры исцелит болящего, и восстáвит егó Госпóдь; и éсли он содéлал грехи, простятся ему́. Признавáйтесь друг пред дру́гом в просту́пках и молитесь друг за дрýга, чтóбы исцелиться: мнóго мóжет усиленная молитва прáведного. (Иак 5:10–16)

2

Прокимен, глас 2: Крéпость моя и пéние моé Госпóдь,/ и бысть мне во спасéние.

Стих: Наказýя наказá мя Госпóдь, смéрти же не предадé мя.

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Мы, сильные, должны сносить нéмощи бессильных и не себé угождáть. Кáждый из нас дóлжен угождáть ближнему, во блáго, к назидáнию. Ибо и Христóс не Себé угождáл, но, как написано: «Злослóвия злослóвящих Тебя пáли на Меня».

А всё, что писано было прéжде, написано нам в наставлéние, чтóбы мы терпéнием и утешéнием из Писáний сохраняли надéжду. Бог же терпéния и утешéния да дáрует вам быть в единомыслии между собóю, по учéнию Христá Иисýса, дáбы вы единоду́шно, едиными устáми слáвили Бóга и Отцá Гóспода нáшего Иисýса Христá.

Посемý принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас в слáву Бóжию. (Рим 15:1–7)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Мы, сильные, должны нести нéмощи слáбых, а не себé угождáть. Кáждый из нас пусть угожд́ает ближнему ради блáга и назидáния, ибо и Христóс не Себé угождáл, но, как написано: «на Меня пáли хулы ху́лящих Тебя». А всё прéжде написанное написано нам в поучéние, чтóбы в терпéнии и утешéнии, котóрые дают Писáния, мы обрели надéжду.

Бог же терпéния и утешéния да даст вам единомыслие друг с дру́гом, как подобáет во Христé Иисýсе, чтóбы вы единоду́шно, едиными устáми слáвили Бóга и Отцá Гóспода нáшего Иисýса Христá. Потомý принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас во слáву Бóжию.

3

Прокимен, глас 3: Госпóдь просвещéние мое / и Спаситель мой, когó убоюся!

Стих: Госпóдь защититель животá моегó, от кого устрашýся!

К коринфяном послáния святаго апóстола Пáвла чтение

Брáтия! Вы – тéло Христóво, а пóрознь – члéны. И иных Бог постáвил в Цéркви, во-пéрвых, апóстолами, во-вторых, прорóками, в-трéтьих, учителями; дáлее, иным дал силы чудодéйственные, тáкже дары исцелéний, вспоможéния, управлéния, рáзные языки.

Все ли апóстолы? Все ли прорóки? Все ли учители? Все ли чудотвóрцы? Все ли имéют дары исцелéний? Все ли говорят языкáми? Все ли истолковáтели? Ревну́йте о дарáх бóльших, и я покажу́ вам путь ещё превосхóднейший.

Éсли я говорю языкáми человéческими и áнгельскими, а любви не имéю, то я – медь звенящая или кимвáл звучáщий. Éсли имéю дар прорóчества, и знáю все тáйны, и имéю всякое познáние и всю вéру, так что могу́ и гóры переставлять, а не имею любви, – то я ничтó. И éсли я раздáм всё имéние моё и отдáм тéло моё на сожжéние, а любви не имéю, нет мне в том никакóй пóльзы.

Любóвь долготéрпит, милосéрдствует, любóвь не завидует, любóвь не превознóсится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своегó, не раздражáется, не мыслит зла, не рáдуется непрáвде, а сорáдуется истине; всё покрывáет, всему вéрит, всегó надéется, всё перенóсит. Любóвь никогдá не перестаёт! (1Кор 12:27–13:8)

4

Прокимен, глас 4: Вóньже áще день призовý Тя; / скóро услыши мя.

Стих: Гóсподи, услыши молитву мою и вопль мой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература